الكتاب المقدس — الصفحة ٥٠١

إلى أهل رومة

حسن لدى أهل مقدونية وآخائية أن

يسعفوا ( 24 ) الفقراء من القديسين الذين في

أورشليم . 27 أجل ، قد حسن لديهم ذلك وهو

حق عليهم ، فإن كان الوثنيون قد شاركوهم في

خيراتهم الروحية ، فمن الحق عليهم أيضا أن

يخدموهم في حاجاتهم المادية . 28 فإذا قضيت

هذا الأمر وسلمت إليهم حصيلة

التبرعات ( 25 ) ، مررت بكم وأنا ذاهب إلى

إسبانية . 29 واعلم أني إذا ما جئت إليكم ،

أتيتكم بتمام بركة المسيح ( 26 ) .

30 فأحثكم ، أيها الإخوة ، باسم ربنا

يسوع المسيح وبمحبة الروح ، أن تجاهدوا معي

بصلواتكم التي ترفعونها لله من أجلي ( 27 ) ،

31 لأنجو من غير المؤمنين الذين في اليهودية

ولتكون خدمتي ( 28 ) لأورشليم مقبولة عند

القديسين ، 32 فأقدم إليكم فرحا وآخذ عندكم

قسطا من الراحة ، إن شاء الله . 33 فليكن إله

السلام معكم أجمعين . آمين .

[ تحيات إلى عدة أشخاص ]

[ 16 ] 1 أوصيكم بأختنا فيبة شماسة ( 1 ) كنيسة

قنخرية ( 2 ) ، 2 فتقبلوها في الرب قبولا جديرا

بالقديسين ( 3 ) ، وأسعفوها في كل ما تحتاج إليه

منكم ، فقد حمت ( 4 ) كثيرا من الإخوة وحمتني

أنا أيضا .

3 سلموا على برسقة وأقيلا معاوني في المسيح

يسوع ، 4 فقد عرضا للضرب عنقيهما لينقذا

حياتي . ولست أنا وحدي عارفا لهما الجميل ،

بل كنائس الوثنيين كلها لتعرفه أيضا . 5 وسلموا

أيضا على الكنيسة التي تجتمع في بيتهما . سلموا

( 24 ) عن جمع الصدقات الذي كان بولس يوليه أهمية كبيرة ، راجع 1 قور 16 / 1 - 4 و 2 قور 8 - 9 وغل 2 / 10 . ( 25 ) الترجمة اللفظية : " وختمت لهم هذه الثمرة " . توحي العبارة بمسعى رسمي يوافق فكرة بولس في جمع الصدقات ، وهي علامة ظاهرة لوحدة الجماعتين ، الجماعة التي من أصل يهودي والجماعة التي من أصل وثني . ومنهم من يترجم : " وسلمت بأمانة هذا الدخل " . كان الخاتم ضمانا لصحة الوثائق . راجع الشبهات التي نسبت ، على ما يبدو ، إلى بولس والتي يشهد عليها 2 قور 8 / 19 - 21 . ( 26 ) المعنى مزدوج : المسيح يبارك هذه الرحلة ، وبولس يحمل هذه البركة إلى الرومانيين . ( 27 ) راجع قول 2 / 1 و 4 / 12 : العمل الرسولي جهاد . يظهر هذا النص أهمية الصلاة في عمل التبشير . ( 28 ) الكلمة اليونانية تعني في آن واحد الاسعاف المادي ومهمة حامله . أما قبول مؤمني أورشليم لهذه المساعدة ، فكان يدل ، في نظر بولس ، على أن المسيحيين الذين من أصل وثني قبلوا قبولا نهائيا في وحدة الكنيسة عن يد مسيحيي الكنيسة الأم ، كنيسة أورشليم . ( 1 ) " فيبة " ، وقد تكون حاملة الرسالة ، تسمى " شماسة " ، وهو لقب غير معروف في العهد الجديد كله . إلا أنه من المحتمل أن تكون النساء الوارد ذكرهن في 1 طيم 3 / 11 ، في الكلام على الشمامسة ، قد قمن هن أيضا بخدمة أنشئت في الجماعة القديمة . عن وجوه الشبه بين روم 16 والرسائل الرعائية ، راجع 15 / 1 + . ومنهم من يترجم ب‍ " خادمة كنيسة قنخرية " . ( 2 ) " قنخرية " مرفأ قورنتس الشرقي ، ومنه ذهب بولس إلى سورية ، بعد رحلته الرسولية الثانية ( رسل 18 / 18 ) . ( 3 ) " القديسين " : راجع روم 1 / 7 + ، و 15 / 25 + . ( 4 ) لربما كانت فيبة امرأة عالية الشأن فتمكنت أن تتدخل لمساعدة بعض المسيحيين وأن تكون حاميتهم في ظروف متنوعة .