الكتاب المقدس — الصفحة ٤٥٨

إلى أهل رومة

ماض إلى أورشليم أسير الروح ، لا أدري ماذا يحدث لي فيها . على أن الروح القدس كان يؤكد لي في

كل مدينة أن السلاسل والشدائد تنتظرني " ( رسل 20 / 22 - 23 ) .

كتبت الرسالة إلى أهل رومة السنة 57 ، في رأي بعض المؤرخين ، أو السنة 58 في رأي

غيرهم ، بحسب التسلسل التاريخي الذي يأخذون به . ومهما يكن من أمر ، فقد كتبت في أول

الربيع ، أي في أيام السنة التي كانوا يعودون فيها إلى الملاحة المنتظمة بعد انقضاء أشهر الشتاء التي تسوء

فيها الأحوال الجوية .

لم يشك أحد في صحة نسبة الرسالة إلى بولس . كل ما هنالك أن فصليها الأخيرين وحدهما

موضوع تحقيق لاختلاف الروايات في الأصول .

[ الغاية من الرسالة والأحوال التي دعت إلى كتابتها ]

إن الظروف التي كتبت فيها الرسالة إلى أهل رومة معروفة معرفة كافية ، ولكن نوعها الأدبي يبقى

غامضا . أترانا أمام بحث في صيغة رسالة ، أم أمام رسالة حقيقية وليدة حدث ؟ وبعبارة أخرى ، هل

أراد الرسول خصوصا ، لما أملى هذه الرسالة ، تلقين كنيسة رومة تعليما في الحقيقة الإنجيلية ، أم

حاول قبل كل شئ الحصول على نتيجة عملية تلبي حاجات كان يعلم بوجودها في تلك الكنيسة ؟

[ 1 . مؤلف عقائدي ]

إن معظم المفسرين ، حتى ما يقرب من آخر القرن التاسع عشر ، عدوا الرسالة إلى أهل رومة

رسالة بحثا ، فهي في رأيهم مؤلف عقائدي في صيغة رسالة مفتوحة . لم يكن إعلام بولس بمجيئه

القريب إلى رومة سوى ذريعة تذرع بها ، فإنه لم يكن يعرف تلك الكنيسة ، ولم يكن له عليها أي

سلطة مباشرة ، وكان يحرص " ألا يبني على أساس غيره " ( 15 / 20 ) . فلم يكن له ما يدعوه إلى

التطرق لما في الجماعة من مشاكل عملية ، ولا الدخول في جدال ولا الدفاع عن نفسه ، بل انتهز

الفرصة التي سنحت له لكي يبعث برسالة إلى كنيسة رومة ، يعرض فيها على الرومانيين ، ومن فوق

رأس الرومانيين على جميع المؤمنين ، أهم المسائل التي تشغل ذهنه ، ويعود فيها ، بلهجة هادئة

وبأسلوب أكثر تنسيقا ، إلى ما كتبه في رسالته إلى أهل غلاطية .

فلا بد من مقابلة الرسالتين ، فإننا نجد في كل منهما أهم موضوعات تفكير بولس اللاهوتي ،

كالتبرير والخلاص وشريعة موسى والإيمان المسيحي والقيمة النبوية لشخص إبراهيم الخ . غير أن

التباين بين الرسالتين لا يقل عما فيهما من شبه يدعو إلى الدهش . فعلى قدر ما نشعر ، ونحن نطالع

الرسالة إلى أهل غلاطية بأن بولس كتبها وهو منفعل ، ندهش ونحن نطالع الرسالة الأخرى ، لما فيها

من لهجة هادئة تعليمية بسيطة ومن سمو المعاني . ما يبلغ هو واحد ، ولكنه يعرض ويشرح على وجه

أوسع وبلهجة هادئة ومن غير جدال .

أجل ، إن بولس ، من أول الرسالة إلى آخرها ، يكلم بعنف مخاطبا ، من غير أن يشير إليه إشارة

واضحة . وهو لا ينفك يستعمل الاستفهام البياني والتعجب والاستنكار والجمل المعترضة . لم يستعمل