الكتاب المقدس — الصفحة ٤٤٢

اعمال الرسل

" إن ما ننعم به من السلام الشامل بفضلك ،

ومن الاصلاح الذي حصلت عليه هذه الأمة

بعنايتك ، 3 نتلقاه ، يا فيلكس المكرم ،

بخالص الشكر من جميع الوجوه وفي كل

مكان . 4 ولكن لا أريد أن أزعجك بكثير

الكلام ، فأرجو أن تصغي إلينا قليلا بما أنت

عليه من اللطف . 5 وجدنا هذا الرجل آفة من

الآفات ، يثير الفتن بين اليهود كافة في العالم

أجمع ، وأحد أئمة شيعة النصارى ( 4 ) . 6 وقد

حاول أن يدنس الهيكل فقبضنا عليه .

8 فتستطيع ، إذا استجوبته عن هذه الأمور

كلها ، أن تتبين ما نتهمه به " . 9 فسانده اليهود

زاعمين أن الأمور على ذلك .

[ دفاع بولس عن نفسه ]

10 فأشار الحاكم إلى بولس يأذن له

بالكلام ، فأجاب ( 5 ) : " أعلم أنك تقضي ( 6 )

في أمور هذه الأمة من عدة سنوات . فأراني

مطمئنا في الدفاع عن قضيتي . 11 يمكنك أن

تتبين أنه لم يمض على صعودي إلى أورشليم

للعبادة أكثر من اثني عشر يوما . 12 فما وجدوني

مرة أجادل أحدا أو أثير جمعا ، لا في الهيكل

ولا في المجامع ولا في المدينة 13 ولا يمكنهم

أن يثبتوا لك ما يتهموني به الآن ( 7 ) . 14 على أني

أقر بأني اعبد إله آبائي على الطريقة ( 8 ) التي

يزعمون أنها شيعة ، وأومن بكل ما جاء في

الشريعة وكتب الأنبياء ( 9 ) ، 15 راجيا من الله ما

يرجونه هم أيضا وهو أن الأبرار والفجار

سيقومون ( 10 ) . 16 فأنا أيضا أجاهد النفس ليكون

ضميري لا لوم عليه عند الله وعند الناس .

17 وجئت بعد عدة سنوات ، أحمل الصدقات

إلى أمتي ( 11 ) ، وأقرب القرابين . 18 فعلى هذه الحال

وجدوني في الهيكل وكنت قد اطهرت ، ولم

يكن هناك جمع أو ضجيج . 19 غير أن بعض

اليهود الأسيويين . . لو كان لأولئك ما

يشكونني به ، لوجب عليهم أن يمثلوا أمامك

( 4 ) تسمية جديدة للمسيحيين ( راجع 11 / 26 + ) . والكلمة التي نترجمها ب‍ " شيعة " ( راجع الآية 14 ) تستعمل في شأن الصدوقيين ( 5 / 17 ) والفريسيين ( 15 / 5 ) . والمراد بها هنا هو التحقير . هذه هي المرة الوحيدة التي يسمى فيها المسيحيون " نصارى " ، على مثال يسوع . ( 5 ) إن دفاع بولس عن نفسه نموذج جيد للخطابة القديمة ، شأن الاتهام الذي عرضه طرطلس ( الآية 2 + ) . فبعد " استمالة عطف " معتدلة جدا ( الآية 10 ) ، يرد بولس على الشكوى الأولى ( الآيات 11 - 13 ) ، ثم يعترف بأنه وفقا ل‍ " الطريقة " يبقى أمينا للإيمان اليهودي ( الآيات 14 - 16 وراجع 16 / 3 + ) ويأتي إلى الشكوى الثانية : أي ما جرى في الهيكل ( الآيات 17 - 19 ) والمجلس ( الآيتان 20 - 21 ) . ( 6 ) الترجمة اللفظية : " أنك القاضي " . ( 7 ) يستند بولس إلى مبدأ قانوني أساسي : ما يجب إثباته هو الإجرام لا البراءة . ( 8 ) عن لفظ " طريقة " ، راجع 9 / 2 + . وعن " شيعة " ، راجع 24 / 5 + . ( 9 ) عن أهمية هذا القول ، راجع 26 / 22 + . ( 10 ) راجع 23 / 6 + . يبدو أن نظريتين في قيامة الأموات قد تطورتا في الدين اليهودي : ورد في الأولى أن القيامة مقصورة على الأبرار ( راجع لو 14 / 14 + ، و 2 مك 7 / 14 ) ، وورد في الثانية أن جميع الناس يقومون قبل أن يدانوا - وهي النظرية التي تظهر هنا . ( 11 ) الإشارة الوحيدة في أعمال الرسل ( راجع 20 / 3 + ، و 20 / 4 + ) إلى الصدقات التي جمعها بولس لفقراء أورشليم ( راجع غل 2 / 10 و 1 قور 16 / 1 - 4 و 2 قور 8 - 9 وروم 15 / 25 - 28 ) . يستخلص مما قاله بولس إن جمع الصدقات كان الهدف الرئيسي لمجيئه إلى أورشليم . يقول بولس إن تلك الصدقات التي أتى بها لليهود والمسيحيين كانت معدة لشعبه ، ويرجح أنه كان يجعلها من ضريبة الهيكل التي كان اليهود يؤدونها في المملكة كلها كما في فلسطين ( راجع متى 17 / 24 ) .