الكتاب المقدس — الصفحة ٣٩٤

اعمال الرسل

عليهم هذه الخطيئة " . وما أن قال هذا حتى

رقد .

[ اضطهاد اليهود لكنيسة أورشليم ]

[ 8 ] 1 وكان شاول موافقا على قتله . وفي ذلك

اليوم ( 1 ) وقع اضطهاد شديد على الكنيسة التي

في أورشليم ( 2 ) ، فتشتتوا جميعا ، ما عدا

الرسل ( 3 ) ، في نواحي اليهودية والسامرة .

2 ودفن إسطفانس رجال أتقياء ، وأقاموا له

مناحة عظيمة . 3 أما شاول فكان يفسد في

الكنيسة ، يدخل البيوت الواحد بعد الآخر ،

فيجر الرجال والنساء ، ويلقيهم في السجن .

[ فيلبس في السامرة ]

4 وأما الذين تشتتوا فأخذوا يسيرون من

مكان إلى آخر مبشرين بكلمة الله . 5 فنزل

فيلبس ( 4 ) مدينة من السامرة ( 5 ) وجعل يبشر

أهلها بالمسيح ( 6 ) . 6 وكانت الجموع تصغي

بقلب واحد إلى ما يقول فيلبس ، لما سمعت به

وشاهدته من الآيات التي كان يجريها ، 7 إذ

كانت الأرواح النجسة تخرج من كثير من

الممسوسين ، وهي تصرخ صراخا شديدا .

وشفي كثير من المقعدين والكسحان ، 8 فعم

تلك المدينة فرح عظيم ( 7 ) .

[ سمعان الساحر ]

9 وكان في المدينة قبل ذلك رجل اسمه

سمعان يفتري السحر ، ويدهش أهل السامرة

زاعما أنه رجل عظيم . 10 فكانوا يصغون إليه

بأجمعهم من صغيرهم إلى كبيرهم ، ويقولون :

( 1 ) إن الآيات 1 ب - 4 هي انتقال إلى مرحلة رئيسية في أعمال الرسل ( 8 / 5 - 11 / 26 ) : تغادر البشارة أورشليم ( راجع 1 / 8 ) فتنتقل " من مكان إلى آخر " وتصل بوجه خاص إلى السامريين ، عن يد فيلبس ( 8 / 5 - 40 ) ، ثم إلى الوثنيين في قيصرية ، عن يد بطرس ( 9 / 32 - 11 / 18 ) ، وإلى أنطاكية ، عن يد الهلينيين ( راجع 6 / 1 + ) ، في حين أن رسول الأمم في المستقبل يهتدي ويباشر الوعظ ( 9 / 1 - 30 ) . ولقد ساعد الاضطهاد ، عن غير قصد ، ذلك " التفجير " الرسولي ( 7 / 1 ب و 4 ) الذي يربطه لوقا ربطا وثيقا ، على ما يبدو ، باستشهاد إسطفانس ( 7 / 2 ) . أما شاول ، فإنه يسير ، وهو لا يدري ، إلى اهتدائه ( 7 / 3 ) . ( 2 ) هذه أول مرة يضاف إلى كلمة " كنيسة " تحديد جغرافي : نشعر هنا بأن كنائس محلية أخرى سوف تنشأ ( راجع 11 / 22 و 13 / 1 ) . ( 3 ) لم يضطهد إلى هنا إلا بطرس ويوحنا ( 4 / 1 - 22 و 5 / 17 - 41 ) ، ثم إسطفانس . أما الآن ، فإن الاضطهاد يصيب ، للمرة الأولى ، " الكنيسة " أو قسما منها - يرجح أنهم الهلينيين ( 6 / 1 ، + ) . كلمة " الرسل " تدل هنا على الرسل والمؤمنين " العبرانيين " الذين تحميهم أمانتهم للدين اليهودي إلى حد ما من الاضطهاد ، حتى إشعار آخر . ( 4 ) " فيلبس " ، أحد السبعة ، فيرجح أنه هليني ( 6 / 5 + ) ، سيبشر ( 8 / 5 و 12 و 35 و 40 ) السامرة ( 8 / 5 - 25 ) التي سبق للوقا أن وجه انتباهه إليها ( 9 / 52 + ) ، ثم ، بعد اعتماد الخصي الحبشي ( 8 / 25 - 39 ) ، سيبشر قرى أخرى حتى قيصرية ( 8 / 40 ) حيث سيجده بولس ذات يوم ، حاملا لقب " المبشر " الذي استحقه ( 21 / 8 ) . ( 5 ) سيخار مثلا ( يو 4 / 5 ) أم بلدة أخرى . في بعض المخطوطات : " مدينة السامرة " ، فيكون المقصود سيبستس ، السامرة الجديدة ، التي أنشأها هيرودس الكبير . ( 6 ) أي " بالمشيح " ( 2 / 36 + ) الذي كان السامريون ينتظرونه أيضا ( يو 4 / 25 ) . ( 7 ) كثيرا ما يذكر " الفرح " في أعمال الرسل ( 5 / 41 و 8 / 39 و 11 / 23 و 13 / 48 و 52 و 15 / 3 و 31 وراجع 20 / 7 + ) كما هو مذكور في إنجيل لوقا ( 1 / 14 + ) . يقصد به فرح الأزمنة المشيحية ، فرح الخلاص في الإيمان .