الكتاب المقدس — الصفحة ٣٥٤

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس يوحنا

[ الصلب ]

فأمسكوا يسوع . 17 فخرج حاملا صليبه ( 12 )

إلى المكان الذي يقال له مكان الجمجمة ،

ويقال له بالعبرية جلجثة ( 13 ) . 18 فصلبوه فيه ،

وصلبوا معه آخرين ، كل منهما في جهة ،

وبينهما يسوع ( 14 ) . 19 وكتب بيلاطس رقعة

وجعلها على الصليب ، وكان مكتوبا فيها :

" يسوع الناصري ملك اليهود " 20 وهذا الرقعة

قرأها كثير من اليهود ، لأن المكان الذي صلب

فيه يسوع كان قريبا من المدينة . وكانت الكتابة

بالعبرية واللاتينية واليونانية . 21 فقال عظماء

كهنة اليهود لبيلاطس : " لا تكتب : ملك

اليهود ، بل اكتب : قال هذا الرجل : إني ملك

اليهود " . 22 أجاب بيلاطس : " ما كتب قد

كتب ! " ( 15 )

[ اقتسام ثياب يسوع ]

23 وأما الجنود فبعد ما صلبوا يسوع أخذوا

ثيابه وجعلوها أربع حصص ، لكل جندي

حصة ( 16 ) . وأخذوا القميص أيضا وكان غير

مخيط ، منسوجا كله من أعلاه إلى أسفله ( 17 ) .

24 فقال بعضهم لبعض : " لا نشقه ، بل نقترع

عليه ، فنرى لمن يكون " . فتمت الآية :

" اقتسموا ثيابي

وعلى لباسي اقترعوا " ( 18 ) .

فهذا ما فعله الجنود .

[ مريم ويوحنا عند الصليب ]

25 هناك عند صليب يسوع ، وقفت أمه ،

وأخت أمه مريم امرأة قلوبا ، ومريم

( 12 ) كان على المحكوم عليه ، وفقا لما ورد في الشريعة ، أن يحمل هو نفسه أداة تعذيبه . يهمل يوحنا ما جاء في الأناجيل الإزائية في شأن تدخل سمعان القيريني مكرها ( متى 27 / 32 ومر 15 / 21 ولو 23 / 26 ) . ( 13 ) هذه تلة صغيرة تقع بالقرب من أسوار المدينة ( متى 27 / 33 ومر 15 / 20 وعب 13 / 12 - 13 ) . أطلق عليها اسم " الجلجلة " لأن شكلها شكل جمجمة . ( 14 ) مر 15 / 27 ومتى 27 / 38 ولو 23 / 33 توضح أنهما كانا لصين . أما في نظر يوحنا ، فإنهما رجلان يشبه مصيرهما مصير يسوع . ( 15 ) كانت الرقعة تدل على سبب الحكم . يشير يوحنا ، بتشديده على هذا الأمر ، إلى ما كان في هذه الرقعة من طابع رمزي : فبالصليب أصبح يسوع الملك المشيحي ، ولا بد أن يخبر بهذا الحدث في لغات العالم كلها ( راجع 11 / 50 - 52 و 12 / 32 و 10 / 14 - 16 ) . ( 16 ) وفقا للشرع الروماني . ( 17 ) يميز يوحنا بين الثياب الخارجية والقميص الداخلي الذي كان قطعة واحدة والذي لا يحسن شقه . رأى بعض المفسرين فيه إشارة إلى قميص عظيم الكهنة ، علما بأن يسوع يتولى الكهنوت الجديد بعد اليوم ، لكن هذا التفسير بعيد الاحتمال . ( 18 ) مز 22 / 19 . ( 19 ) ذكر الإزائيون حضور بعض النساء في الجلجلة ، ومنهن " مريم المجدلية " ( متى 27 / 55 - 56 ومر 15 / 40 ولو 23 / 49 ) . يذكر يوحنا ثلاثا أو أربعا منهن ، بحسب ما نرى شخصا واحدا أو شخصين في " أخت أم يسوع " و " مريم امرأة قلوبا " . ( 20 ) الترجمة اللفظية : " الأم " . بعد الآية 25 ، يهمل ضمير الغائب ، إشارة ، على ما يبدو ، إلى أن مريم لم تبق أم يسوع وحده .