الكتاب المقدس — الصفحة ٣٣

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

12 / 1 - 12 وبين متى 24 / 1 - 36 ومرقس 13 / 1 - 37 ) أم آخر الأمر بمجموع من المواد لا يستبعد

أنه أخذها عن مجموعة أقوال ليسوع استعملها لوقا ( مثل 3 / 7 - 10 و 7 / 11 و 11 / 4 - 6

و 12 / 43 - 45 ) . من العسير جدا أن نوضح إلى أي قدر كانت قد وصلت تلك المراجع في صياغتها

في مجموعات أوسع . ولكنه يمكننا أن نطلع على طريقة متى في التأليف من مقارنتها بمرقس ولوقا .

1 ) إن اللحمات الزمنية ، إذا استثنينا 4 / 17 و 16 / 21 ، لا قيمة لها على العموم . وأما الإشارات

المكانية فهي غامضة لا تمكن من تحديد مسيرة مفصلة ، ولكنها تتيح للقارئ أن يجد نفسه أمام مصير

تاريخي لا أمام مجموعة من المشاهد . إن متى يحب التصدير في الرواية أو الحكمة ، ويقال له رد العجز

على الصدر ( 6 / 19 و 6 / 21 و 7 / 16 و 7 / 20 و 16 / 6 و 16 / 12 ) . وهو يستعمل الطي والنشر

والتضاد ، مع قلب العبارة ( 16 / 25 ) ولا يكره تكرار العبارات نفسها ( 8 / 12 و 22 / 13 و 25 / 30 )

والتركيب عينه للدلالة على الحقيقة الواحدة ( 8 / 2 و 9 / 18 و 9 / 4 و 12 / 25 ) أو الكلام عينه على

لسان متكلمين مختلفين ( 3 / 2 و 4 / 17 و 10 / 7 ) . تمتاز رواياته عادة بالايجاز ، فما هو قصة عند

مرقس يحل محلها عند متى عرض تعليمي ديني بسيط ، لا بل مقتضب ( قارن بين رواية شفاء حماة

بطرس في متى ( 8 / 14 - 15 ) ومرقس ( 1 / 29 - 31 ) .

متى مولع بالمجموعات العددية ( مثل ذلك تفضيله للأرقام 7 و 3 و 2 ) وكلمات الوصل ( مثل

18 / 4 - 6 ) . وبينما يقتصر مرقس ولوقا على وضع مراجعها جنبا إلى جنب ، نرى متى يجمع الأقوال

والروايات ( مثل 8 / 5 - 13 يقرن بلوقا 7 / 1 - 10 و 13 / 28 - 29 ) لأداء معنى أبلغ ، فهو يحب جمع

التعاليم المتماثلة ، فيدرج " الأبانا " في مجموعة منسقة من قبل ( 6 / 7 - 15 في 6 / 1 - 18 ) ويؤلف

" خطبا " ليضفي عليها طابع الاستيعاب ( مثل 10 / 17 - 42 و 13 / 35 - 53 و 25 ) . وإلى مجموعة

المعجزات التي تؤلفها 8 / 1 - 17 يضيف متى سلسلتين من المعجزات ( 8 / 23 - 9 / 8 و 9 / 18 - 34 ) .

وإلى الإعلانات الثلاثة عن مصير ابن الإنسان يضاف تبسط يوسع مجال تعليم يسوع ( كما في

18 / 5 - 35 و 19 / 1 - 20 / 16 ) .

وفي باب الانشاء هذا ، هناك آخر الأمر على الخصوص تلك المجموعات الخمس التي يقال لها

" خطب يسوع " ، لعدم وجود لفظ أفضل . هي كتل من أقوال يسوع تكون لحمة الإنجيل وينتهي

كل منها بهذه الخاتمة : " ولما أتم يسوع هذا الكلام " . وهي تتناول تباعا " بر الملكوت " ( 5 - 7 )

والمنادين بالملكوت ( 10 ) وأسرار الملكوت ( 13 ) وبني الملكوت ( 18 ) وما يلزم من سهر وأمانة في

انتظار ظهور الملكوت في النهاية ( 24 - 25 ) .

[ الجماعة التي قصدها متى ]

إن إنجيل متى يكشف عن شواغل البيئة التي نشأ فيها ، بالموارد التي اختارها وبطريقته في تربيتها .

وهذه ثلاثة من تلك الشواغل :

1 ) متى هو الإنجيلي الأكثر تشديدا على الشريعة والكتاب المقدس والعادات اليهودية ، فهو

يتبنى الأركان الثلاثة الكبرى التي تقوم عليها التقوى اليهودية ( الصدقة والصلاة والصوم ) ، ولم يشعر

بحاجة إلى شرح هذه العادات ، خلافا لما فعل مرقس ( 7 / 3 - 4 ) ، ثم إن يسوع عند متى يتوجه إلى