الكتاب المقدس — الصفحة ٣٠٠

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس يوحنا

يتساءلون : " هل جاءه أحد بما يؤكل ؟ " .

34 قال لهم يسوع : " طعامي أن أعمل بمشيئة

الذي أرسلني وأن أتم عمله . 35 أما تقولون أنتم :

هي أربعة أشهر ويأتي وقت الحصاد ؟ وإني

أقول لكم : ارفعوا عيونكم وانظروا إلى

الحقول ، فقد ابيضت للحصاد ( 11 ) .

36 هو ذا الحاصد يأخذ أجرته

فيجمع الثمر للحياة الأبدية

فيفرح الزارع والحاصد معا

37 وبذلك يصدق المثل القائل :

الواحد يزرع والآخر يحصد .

38 إني أرسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا فيه .

فغيركم تعبوا

وأنتم دخلتم ما تعبوا فيه " ( 12 ) .

39 فآمن به عدد كثير من سامريي تلك

المدينة عن كلام المرأة التي كانت تشهد

فتقول : " إنه قال لي كل ما فعلت " . 40 فلما

وصل إليه السامريون سألوه أن يقيم عندهم ،

فأقام هناك يومين . 41 فآمن منهم عدد أكبر

كثيرا عن كلامه ، 42 وقالوا للمرأة : " لا نؤمن

الآن عن قولك ، فقد سمعناه نحن ( 13 ) وعلمنا

أنه مخلص العالم حقا " ( 14 ) .

[ يسوع يشفي طفلا في كفرناحوم ]

43 وبعد انقضاء اليومين مضى من هناك إلى

الجليل . 44 وكان يسوع نفسه قد أعلن أن لا

يكرم نبي في وطنه ( 15 ) . 45 فلما وصل إلى

الجليل ، رحب به الجليليون ، وكانوا قد شاهدوا

جميع ما صنع في أورشليم مدة العيد ، لأنهم

هم أيضا ذهبوا للعيد . 46 ورجع إلى قانا

الجليل ، حيث جعل الماء خمرا . وكان هناك

عامل للملك له ابن مريض في كفرناحوم ( 16 ) .

47 فلما سمع أن يسوع جاء من اليهودية إلى

الجليل ، ذهب إليه وسأله أن ينزل ( 17 ) فيبرئ

( 11 ) يستطيع الإنسان ، إذا نظر إلى الحقول ، أن يعرف معرفة أكيدة متى يكون أوان الحصاد . لكن " الحصاد " الأخيري قد ابتدأ ولا بد أن يمتد إلى أنحاء العالم كله ( 4 / 42 ) . والسامريون الذين يقتربون هم بواكيره ( راجع متى 9 / 37 - 38 ولو 10 / 2 ) . ( 12 ) سيكون التلاميذ حصادي الأزمنة الأخيرة ، وهم سيحصدون ما كلف الزارع أتعابا وآلاما : تلميح إلى الأنبياء ولا سيما إلى يسوع . ( 13 ) إن شهادة المرأة أمام السامريين ( شأن الآيات ) لا تؤدي إلا إلى مرحلة أولى من مراحل الإيمان ، فهو يزدهر بالإصغاء إلى كلام المسيح وفي لقائه . ( 14 ) كان لقب " المخلص " يطلق أحيانا على الرب في العهد القديم ( اش 19 / 20 و 43 / 3 ) . فأطلقه كتاب العهد الجديد على يسوع بوجه عام ( متى 1 / 21 ولو 1 / 47 و 2 / 11 ورسل 5 / 31 و 13 / 23 وفل 3 / 20 ) . وينفرد يوحنا باستعمال عبارة " مخلص العالم " ( 1 يو 4 / 14 ) التي تشير إلى شمولية الخلاص . وتأتي هذه العبارة في ختام الرواية التي نحن بصددها فتشدد على مغزاها الرمزي . ( 15 ) هذه الفقرة غامضة . في إمكاننا أن نرى فيها تلميحا إلى رفض يسوع في وطنه الناصرة ( راجع مر 6 / 1 - 6 ومتى 13 / 54 - 58 ولو 4 / 16 - 30 ) ، أو أن نعتقد بأن يوحنا ينظر إلى أورشليم نظره إلى وطن يسوع الحقيقي . وإذا صح أن الضابط رجل وثني ، وهذا محتمل ، فقد يرمز إلى دخول الوثنيين إلى " الحياة " ، خلافا لما ورد عند أهل الجليل من قلة إيمان . ( 16 ) هو رجل من حاشية الملك هيرودس انتيباس . في التقليد المروي هنا عدة ملامح تذكرنا بحادثة قائد المئة ( متى 8 / 5 - 13 ولو 7 / 1 - 10 ) . ( 17 ) تقع المدينة على شاطئ البحيرة ، وهو منخفض جدا ، فلا بد من النزول طويلا للوصول إليه .