الكتاب المقدس — الصفحة ٢٩٣

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس يوحنا

43 وأراد يسوع في الغد أن يذهب إلى

الجليل ، فلقي فيلبس فقال له : " اتبعني ! "

44 وكان فيلبس من بيت صيدا ( 40 ) مدينة

أندراوس وبطرس . 45 ولقي فيلبس نتنائيل ( 41 )

فقال له : " الذي كتب في شأنه موسى في

الشريعة وذكره الأنبياء ، وجدناه ، وهو يسوع

ابن يوسف من الناصرة " . 46 فقال له نتنائيل :

" أمن الناصرة يمكن أن يخرج شئ صالح ؟ "

فقال له فيلبس : " هلم فانظر ؟ " ( 42 ) 47 ورأى

يسوع نتنائيل آتيا نحوه فقال فيه : " هو ذا

إسرائيلي خالص لا غش فيه " . 48 فقال له

نتنائيل : " من أين تعرفني ؟ " أجابه يسوع :

" قبل أن يدعوك فيلبس وأنت تحت

التينة ( 43 ) ، رأيتك " . 49 أجابه نتنائيل :

" رابي ، أنت ابن الله ، أنت ملك إسرائيل " .

50 أجابه يسوع : " ألأني قلت لك إني رأيتك

تحت التينة آمنت ؟ سترى أعظم من هذا " .

51 وقال له : " الحق الحق أقول لكم : سترون

السماء منفتحة ، وملائكة الله صاعدين نازلين

فوق ابن الإنسان " ( 44 ) .

[ معجزة الخمر في عرس قانا الجليل ]

[ 2 ] 1 وفي اليوم الثالث ( 1 ) ، كان في قانا

الجليل عرس وكانت أم يسوع هناك . 2 فدعي

يسوع أيضا وتلاميذه إلى العرس . 3 ونفدت

الخمر ، فقالت ليسوع أمه : " ليس عندهم

خمر " . 4 فقال لها يسوع : " ما لي وما لك ( 2 ) ،

أيتها المرأة ؟ لم تأت ساعتي بعد " ( 3 ) . 5 فقالت

( 40 ) كانت بيت صيدا يوليا تقع في شمال بحيرة طبرية ( راجع مر 8 / 22 - 26 ومتى 11 / 21 ) . ( 41 ) تطابق بعض التقاليد بينه وبين برتلماوس الرسول ، ولكن بدون أي مستند ( راجع 21 / 2 ) . ( 42 ) إن " نتنائيل " ، ويبدو أنه كان منكبا على دراسة الكتب المقدسة ، يبدي بعض الارتياب في المعلومات التي قدمت له . فستتم معرفته ليسوع ولرسالته من لقائه وسماع كلامه . ( 43 ) تلميح إلى الحياة الموقوفة على درس الكتب المقدسة . والعبارة معروفة في أدب الربانيين وفيه تشبه التينة بشجرة معرفة الخير والشر . ( 44 ) في إنجيل يوحنا ، كما الأمر هو في الأناجيل الإزائية ، يلقب يسوع ب‍ " ابن الإنسان " ، لكن الرؤية الأخيرية المشار إليها في دا 7 / 9 - 15 والموعود بها على لسان يسوع في أثناء الدعوى أمام مجلس اليهود ( مر 14 / 62 ومتى 26 / 64 ) تعرض منذ البدء . " تفتح السماوات " على الأرض في شخص يسوع ( اش 63 / 19 ومر 1 / 10 ولو 2 / 9 - 13 ) ، ويصبح الاتصال بالله ، الذي أنبأ به حلم يعقوب ( تك 28 / 17 ) ، حقيقة دائمة . ( 1 ) " في اليوم الثالث " : بعد الوعد الذي وعد به نتنائيل بثلاثة أيام ، ولذلك بعد مشهد بيت عنيا بسبعة أيام ( شهادة يوحنا : 1 / 28 ) . فالإنجيل يفتتح ، على غرار سفر التكوين ، بأسبوع ينتهي في اليوم السابع بأول تجل لمجد يسوع ( 2 / 11 ) . ( 2 ) " ما لي وما لك ؟ " في بعض الظروف ، قد تعني هذه العبارة : " عليك بما يعنيك " . وهذه حال مر 1 / 24 . كانت العبارة مألوفة في البيئات اليهودية وفي اللغة اليونانية ، وهي تدل على بعض التفاوت في المستوى بين المتحاورين . وفي الواقع ، سيجري عمل يسوع على مستوى يتجاوز تجاوزا كبيرا ما كانت مريم تفكر فيه بطبيعة الحال . أما استعمال كلمة " مرأة " فإنه لا يتضمن أي شئ من قلة الاجلال ( 19 / 26 ) ، وهو مطابق خاصة العادات الهلينية ( راجع أيضا 4 / 21 و 8 / 10 و 20 / 13 و 15 ) . ( 3 ) تدل كلمة " ساعة " عادة على وقت ظهور مجد يسوع الإلهي ، وهي تدل في أغلب الأحيان على ساعة الصلب لأنها تشير إلى الانتقال إلى المجد ( 12 / 23 و 27 و 13 / 1 و 17 / 1 و 7 / 30 و 8 / 20 ) . والمقصود منها هو الوقت الذي حدده الآب لظهور مستبق للمجد من خلال الآيات . وهناك من يترجم : " ألم تأت ساعتي ؟ " .