الكتاب المقدس — الصفحة ٢٨٣

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس يوحنا

ثم إنهم شددوا تشديدا مطردا على الصلة بالعهد القديم وبعض البيئات اليهودية ، لا بل اكتشفوا

بعض العلاقات بالتيارات الغنوصية .

1 ) الثقافة اليونانية : لا شك أن في إنجيل يوحنا وجوه شبه بالفكر اليوناني أكثر مما في الأناجيل

الإزائية . فالاهتمام الظاهر بكل ما يمت بصلة إلى المعرفة والحق ، واستعمال لفظ " لوغس " ، واستعمال

التمثيل خاصة ، كل ذلك كان من شأنه أن يوجه الدراسات إلى تلك الجهة . وكانوا يفكرون بفيلون

الإسكندري خاصة ، فهو الذي حاول ، في أوائل القرن الأول ، أن يصبغ بالنفوذ اليوناني تراث

اليهودية الديني . ذلك بأن المكانة المرموقة التي تحتلها فكرة " لوغس " الغامضة في مؤلفاته كانت تساعد

على إثبات أمر التأثير اليوناني . لا يستبعد أن يكون التفكير الفيلوني قد انتشر في بعض البيئات اليهودية

في خارج فلسطين فأحدث نمطا جديدا في البحث والحياة . ومن الممكن أن يكون يوحنا قد تعرف إلى

إحدى تلك الحلقات . ولكن الرؤية الإجمالية هنا وهناك تختلف كل الاختلاف . فلا نرى عند يوحنا

سلما للمعرفة يصعد من العلوم والتفكير الفلسفي إلى مشاهدة الكائن الإلهي . فالمهم عنده هو معرفة

الابن المتجسد في الإيمان . والمعاني تتغير ، حتى عندما يستعمل الألفاظ الواحدة . " فاللوغس " مثلا

ليس هو عند يوحنا خليقة وسيطة بين الله والكون ، بل الابن السابق الوجود والمشترك في عمل الآب

اشتراكا تاما .

وفي أوائل هذا القرن ، ازدادت معرفة ما لحياة القرن الأول الفلسفية والدينية من ألوان شعبية

وتوفيقية ، وهذا الأمر مكن من معرفة وجوه شبه أخرى في التعبير . فاستنتج بعض الناس من ذلك أن

إنجيل يوحنا ليس إلا تكييفا واسعا للمسيحية نقيت من أفكارها الرؤيوية واليهودية وحولت إلى صوفية

فردية .

2 ) المؤثرات اليهودية : لكن تأصل الإنجيل الرابع في العهد القديم وفي اليهودية لم يلبث أن ظهر

بوضوح . فقد رأى النقاد في الإنشاء كثيرا من العبارات السامية ، الأمر الذي حمل على الافتراض

وجود نص أصلي آرامي . وقد شددوا إلى جانب ذلك على وفرة التلميحات العائدة إلى العهد القديم .

أجل ، قل أن يستشهد يوحنا استشهادا ظاهرا بالعهد القديم ، وهو حريص على فصل التدبير القديم

عن الجديد فصلا تاما ، غير أنه يكثر من تعابير العهد القديم ولا سيما من موضوعات الأدب

الحكمي ، كالماء ، والطعام السماوي والمن ، والراعي ، والكرمة ، والهيكل : كأن يوحنا يعرف هذه

الأفكار ومختلف أنواعها ولكنه يريد أن يستعملها استعمالا شخصيا مبتكرا .

واعترفوا بوجود كثير من الصلات باليهودية المعاصرة للإنجيلي ( أساليب تفكير وطرق تأليف

ومفردات لغوية مستعملة في البيئات الربانية ) ، لا بل اعتقد بعضهم أن هناك تلميحات أو اقتباسات

تعود إلى الطقوس اليهودية . وما لا شك فيه أن يوحنا مطلع على ما كان ليهودية القرن الأول الفلسطينية

من عادات فكرية ، وإلى جانب ذلك فلا يخفى عليه ما هي الفوارق الشديدة التي تفصل اليهودية عن

المسيحية . لقد تم الانفصال بينهما ( 9 / 22 و 12 / 42 ) ولم يبق ليوحنا ، وهو البعيد جدا عن التمسك

بالشرعية والطقسية اليهودية ، إلا أن يوضح جدة عالم التجسد وسموه .

أما وثائق قمران المكتشفة قبل أربعين سنة ، فقد مكنت من التعرف إلى بيئة يهودية أخرى تماثل