الكتاب المقدس — الصفحة ٢٣٥

إنجيل سيدنا المسيح كما رواه القديس لوقا

البقول ، وتهملون العدل ومحبة الله . فهذا ما كان

يجب أن تعملوا به من دون أن تهملوا ذاك .

43 الويل لكم أيها الفريسيون ، فإنكم تحبون

صدر المجلس في المجامع وتلقي التحيات في

الساحات . 44 الويل لكم ، أنتم أشبه بالقبور

التي لا علامة عليها ، يمشي الناس عليها وهم لا

يعلمون " .

45 فأجابه أحد علماء الشريعة : " يا معلم ،

بقولك هذا تشتمنا نحن أيضا " . 46 فقال :

" الويل لكم أنتم أيضا يا علماء الشريعة ، فإنكم

تحملون الناس أحمالا ثقيلة ، وأنتم لا تمسون

هذه الأحمال بإحدى أصابعكم ( 52 ) . 47 الويل

لكم ، فإنكم تبنون قبور الأنبياء ( 53 ) ، وآباؤكم

هم الذين قتلوهم . 48 فأنتم تشهدون على أنكم

توافقون على أعمال آبائكم : هم قتلوهم وأنتم

تبنون قبورهم ( 54 ) .

49 " ولذلك قالت حكمة الله : سأرسل

إليهم الأنبياء والرسل ( 55 ) ، وسيقتلون منهم

ويضطهدون ( 56 ) ، 50 حتى يطالب هذا الجيل

بدم ( 57 ) جميع الأنبياء الذي سفك منذ إنشاء

العالم ، 51 من دم هابيل إلى دم زكريا الذي

هلك بين المذبح والهيكل ( 58 ) . أقول لكم :

أجل ، إنه سيطالب به هذا الجيل ( 59 ) .

52 " الويل لكم يا علماء الشريعة ، قد

استوليتم على مفتاح المعرفة ، فلم تدخلوا

أنتم ، والذين أرادوا الدخول منعتموهم " .

53 فلما خرج من هناك ، بلغ حقد الكتبة

والفريسيين عليه مبلغا شديدا ، فجعلوا

يستدرجونه إلى الكلام على أمور كثيرة ،

54 وهم ينصبون المكايد ليصطادوا من فمه

كلمة .

[ قل الحق ولا تخف ]

[ 12 ] 1 واجتمع في أثناء ذلك ألوف من

الناس ، حتى داس بعضهم بعضا ، فأخذ يقول

لتلاميذه أولا ( 1 ) : " إياكم وخمير الفريسيين ،

( 52 ) راجع متى 23 / 4 + . ( 53 ) إن البحوث الأثرية الحديثة قد أيدت موافقة هذا التوبيخ لتاريخه . فمنذ بدء عهد هيرودس الكبير وبعده شيدت في فلسطين " قبور الأنبياء " الضخمة . ( 54 ) يبدو قادة الدين اليهودي المعاصرون ليسوع عاجزين ، كما كان آباؤهم ، عن الاعتراف بال‍ " الأنبياء " ( راجع 7 / 30 و 13 / 33 و 20 / 1 - 8 ) . ( 55 ) متى 23 / 34 يذكر الحكماء والكتبة ، ولوقا يذكر " الرسل " ، ولا شك أنه يشير إلى رسل الإنجيل الذين يسميهم غالبا ( راجع 6 / 13 + ) . ( 56 ) راجع 6 / 23 + . ( 57 ) ينفرد لوقا ، بين كتاب العهد الجديد ، بإيراد هذه العبارة المأخوذة من العهد القديم اليوناني ( تك 9 / 5 و 42 / 22 و 2 صم 4 / 11 ومز 9 / 13 وحز 33 / 6 و 8 ) والمعبرة عن الحكم على القاتل . ( 58 ) إن مقتل " هابيل " و " زكريا " هو المقتل الأول والأخير الوارد ذكرهما في الكتاب المقدس العبري ( تك 4 / 8 - 10 و 2 أخ 24 / 20 - 22 ) ، وهما يمثلان كافة جرائم التاريخ المقدس بصرف النظر عن الشهداء اللاحقين ، كشهداء زمن المكابيين الوارد ذكرهم في العهد القديم اليوناني . ( 59 ) على هذا الجيل ، وفقا لفكرة التضامن الوراثي الكتابية ، أن يحمل وزر جميع الأخطاء السابقة ، التي يظهر فيها تواطؤه ( الآيتان 48 - 49 ) . ( 1 ) يذكر لوقا هنا عدة أقوال ليسوع نجدها مبعثرة في إنجيل متى . وهي تهدف كلها إلى تحديد الشهادة التي يجب على التلاميذ أن يؤدوها لمعلمهم .