الكتاب المقدس — الصفحة ٢٢٤

إنجيل سيدنا المسيح كما رواه القديس لوقا

[ التجلي ( 29 ) ]

28 وبعد هذا الكلام بنحو ثمانية أيام ،

مضى ببطرس ويوحنا ويعقوب وصعد

الجبل ( 30 ) ليصلي ( 31 ) . 29 وبينما هو يصلي ،

تبدل منظر وجهه ( 32 ) ، وصارت ثيابه بيضا

تتلألأ كالبرق . 30 وإذا رجلان يكلمانه ، وهما

موسى وإيليا ( 33 ) ، 31 قد تراءيا في المجد ( 34 ) ،

وأخذا يتكلمان على رحيله ( 35 ) الذي سيتم في

أورشليم . 32 وكان بطرس واللذان معه قد أثقلهم

النعاس . ولكنهم استيقظوا فعاينوا مجده

والرجلين القائمين معه ( 36 ) ، 33 حتى إذا هما

بالانصراف عنه قال بطرس ليسوع : " يا معلم ،

حسن أن نكون ههنا ( 37 ) . فلو نصبنا ثلاث

خيم ( 38 ) ، واحدة لك وواحدة لموسى وواحدة

لإيليا ! " ولم يكن يدري ما يقول . 34 وبينما هو

يتكلم ، ظهر غمام ظللهم ( 39 ) ، فلما دخلوا في

الغمام خاف التلاميذ . 35 وانطلق صوت من

الغمام يقول :

" هذا هو ابني الذي اخترته ( 40 )

فله اسمعوا " ( 41 ) .

36 وبينما الصوت ينطلق ، بقي يسوع

وحده ، فالتزموا الصمت ولم يخبروا أحدا في

تلك الأيام ( 42 ) بشئ مما رأوا ( 43 ) .

( 29 ) راجع متى 17 / 1 + . سيشدد لوقا على حديث يسوع إلى موسى وإيليا اللذين كانا صورة سابقة له في العهد القديم : فهما يتكلمان على الحدث الفصحي الذي سيتم في أورشليم . ينبئ بهذا الحدث " مجد " يسوع الذي ينفرد لوقا بذكره في الآية 32 ( راجع 24 / 26 ) . ( 30 ) راجع متى 17 / 1 + . ( 31 ) راجع 3 / 21 + . ( 32 ) يتجنب لوقا استعمال كلمة " تحول " ( المترجمة ب‍ " تجلى " ) ( متى 17 / 2 ومر 9 / 2 ) التي لها مضمون وثني عند قرائه . وهو سيتكلم بالأحرى على " مجد " يسوع ( الآية 32 ) . ( 33 ) راجع متى 17 / 3 + . ( 34 ) يتمتع " موسى " و " إيليا " بالمجد ، لأنهما أشركا في عمل الله ( خر 34 / 29 - 35 و 2 قور 3 / 7 - 11 ) وعادا إليه بطريقة غامضة ( تث 34 / 5 - 6 و 2 مل 2 / 11 - 12 ) . سيوهب " المجد " لجميع الذين سيقبلون في العالم الآتي ( 1 تس 2 / 12 و 2 تس 2 / 14 و 1 قور 2 / 7 و 15 / 43 و 2 قور 3 / 18 و 4 / 17 وفل 3 / 21 وروم 5 / 2 و 8 / 18 و 21 وقول 1 / 27 و 3 / 4 ) . أما يسوع فإنه يتمتع بهذا المجد في هذه الأرض قبل قيامته ( الآية 32 وراجع 2 / 9 + ) . ( 35 ) الترجمة اللفظية : " خروجه " . على يسوع أن يحقق " الخروج " الجديد بموته وقيامته وصعوده ، وهي تمكن المؤمنين من الاقتراب من الله معه . وسيتم هذا السر في أورشليم ، مركز تاريخ الخلاص . ( 36 ) أو " ولكنهم كانوا مستيقظين فعاينوا . . " . ( 37 ) العبارة ملتبسة : فهل الأمر " حسن " لبطرس في فرحه الحاضر ، أم للأشخاص الغامضين الذين يريد بطرس أن يقدم لهم مساعدة ؟ على كل حال ، يسئ بطرس فهم الموقف ويحلم بتمديده . ( 38 ) راجع متى 17 / 4 + . ( 39 ) تدل هذه الكلمة ، كما ورد في لو 1 / 35 ، على مجئ الله كما تراءى مرارا للشعب الذي خرج من مصر ( خر 40 / 35 وعد 9 / 18 و 22 و 10 / 34 ) . ( 40 ) سيطلق أيضا لوقا على يسوع هذا اللقب الذي يرجح أنه مأخوذ من اش 49 / 7 والوارد في المؤلفات الرؤيوية اليهودية . ( 41 ) راجع متى 17 / 5 + . ( 42 ) يميز لوقا ، بحسب عادته ، تمييزا واضحا بين زمن رسالة يسوع في الأرض والزمن التابع للفصح حيث سيعلن الرسل سره . ( 43 ) لا يذكر لوقا حديث التلاميذ مع يسوع في المطابقة بين يوحنا المعمدان وإيليا ( متى 17 / 9 - 13 ومر 9 / 9 - 13 ) . فإن إيليا ، في نظره ، هو بالأحرى مثال يسوع ( راجع 1 / 17 + ) .