الكتاب المقدس — الصفحة ٢٠٨

إنجيل سيدنا المسيح كما رواه القديس لوقا

أخذت من الجديد لا تلائم العتيق . 37 وما من

أحد يجعل الخمرة الجديدة في زقاق عتيقة ،

لئلا تشق الخمرة الجديدة الزقاق فتراق هي ،

وتتلف الزقاق . 38 بل يجب أن تجعل الخمرة

الجديدة في زقاق جديدة . 39 وما من أحد إذا

شرب معتقة ، يرغب في الجديدة ، لأنه يقول :

" المعتقة هي الطيبة ! " ( 31 )

[ حادثتان في السبت ]

[ 1 - حادثة السنبل ]

[ 6 ] 1 ومر يسوع في السبت من بين الزروع ،

فجعل تلاميذه يقلعون السنبل ويفركونه بأيديهم

ثم يأكلونه . 2 فقال بعض الفريسيين : " ما لكم

تفعلون ما لا يحل في السبت ؟ " 3 فأجابهم

يسوع : " أوما قرأتم ( 1 ) ما فعل داود حين جاع

هو والذين معه ، 4 كيف دخل بيت الله فأخذ

الخبز المقدس ، وأكل وأعطى منه للذين معه ،

مع أن أكله لا يحل إلا للكهنة وحدهم ؟ " ( 2 ) .

5 ثم قال لهم : " إن ابن الإنسان سيد

السبت " ( 3 ) .

[ 2 - الشفاء في السبت ]

6 ودخل المجمع في سبت آخر ، وأخذ

يعلم . وكان هناك رجل يده اليمنى شلاء ( 4 ) .

7 وكان الكتبة والفريسيون يراقبونه ، ليروا هل

يجري الشفاء في السبت ( 5 ) ، فيجدوا ما يشكونه

به . 8 فعلم أفكارهم ( 6 ) ، فقال للرجل ذي اليد

الشلاء : " قم فقف في وسط الجماعة ! " فقام

ووقف فيه . 9 فقال لهم يسوع : " أسألكم : هل

يحل عمل الخير في السبت أم عمل الشر ،

وتخليص نفس أم إهلاكها ؟ " ( 7 ) 10 ثم أجال

طرفه فيهم جميعا ، وقال له : " أمدد يدك "

ففعل فعادت يده صحيحة . 11 فجن جنونهم

وتباحثوا فيما يصنعون بيسوع ( 8 ) .

[ اختيار الرسل الاثني عشر ]

12 وفي تلك الأيام ذهب إلى الجبل

ليصلي ، فأحيا الليل كله في الصلاة لله ( 9 ) .

13 ولما طلع الصباح دعا تلاميذه ، فاختار منهم

اثني عشر سماهم رسلا ( 10 ) وهم : 14 سمعان

وسماه بطرس ( 11 ) ، وأندراوس أخوه ، ويعقوب

( 31 ) بمعنى " الأطيب " . ( 1 ) راجع 1 صم 21 / 2 - 7 . ( 2 ) راجع الشريعة الواردة في اح 24 / 5 - 9 . ( 3 ) راجع مر 2 / 28 + . ( 4 ) الترجمة اللفظية : " يابسة " . ( 5 ) ينظر الفقهاء الفريسيون إلى الشفاء ، حتى الشفاء العجائبي ، نظرهم إلى عمل طبي ، فهو لذلك عمل محرم يوم السبت ( راجع 13 / 14 و 14 / 1 - 2 ) . ( 6 ) سبق للوقا أن ذكر نفاذ بصيرة يسوع في 5 / 22 ، كما فعل متى ومرقس . لكنه انفرد بذكره هنا وفي 9 / 47 ( راجع 11 / 17 و 20 / 23 ) . ( 7 ) راجع مر 3 / 4 + . ( 8 ) يروي متى ومرقس هنا مقاصد الفريسيين ( والهيرودوسيين ) الأثيمة على يسوع ، في حين أن لوقا لا يوضح نياتهم ، ولربما فعل ذلك لأنه رأى هذا التهديد سابقا لأوانه ، ولأنه لم يشرك الفريسيين في موت يسوع ، فإنه يلقي مسؤولية هذا الموت على عظماء الكهنة . ( 9 ) عن صلاة يسوع في إنجيل لوقا ، راجع 3 / 21 + . وهذه الصلاة تظهر هنا أهمية اختيار الاثني عشر . ( 10 ) يشير لوقا إلى أن " الاثني عشر تم اختيارهم ( راجع رسل 1 / 2 و 24 ) من بين التلاميذ " وأنهم تلقوا اسم " رسل " ( راجع متى 10 / 2 + ) . وهذا اللقب يدل على الذين " أرسلهم " يسوع ليحملوا رسالته الخلاصية . يستعمل لوقا هذا اللقب ست مرات في إنجيله ( هنا و 9 / 10 و 11 / 49 و 17 / 5 و 22 / 14 و 24 / 10 ) ، ومتى ويوحنا مرة واحدة ، ومرقس مرتين . خلافا لما يفعل بولس ، يحفظ هذا الاسم للاثني عشر ( إلا في رسل 14 / 4 و 14 ) .