الكتاب المقدس — الصفحة ٢٠٧

إنجيل سيدنا المسيح كما رواه القديس لوقا

فاحمل سريرك واذهب إلى بيتك " . 25 فقام من

وقته بمرأى منهم وحمل ما كان مضطجعا عليه

ومضى إلى بيته وهو يمجد الله ( 17 ) . 26 فاستولى

الدهش عليهم جميعا ، فمجدوا الله ، وقد غلب

الخوف عليهم فقالوا : " رأينا اليوم أمورا

عجيبة ! " .

27 وخرج بعد ذلك ، فأبصر عشارا ( 18 )

اسمه لاوي ( 19 ) ، جالسا في بيت الجباية فقال

له : " اتبعني ! " 28 فترك كل شئ وقام

فتبعه ( 20 ) .

[ يسوع يأكل مع الخاطئين ]

29 وأقام له لاوي مأدبة عظيمة في بيته ( 21 ) ،

وكان على المائدة معهم جماعة كثيرة من

العشارين وغيرهم . 30 فقال الفريسيون

وكتبتهم ( 22 ) لتلاميذه متذمرين : " لماذا تأكلون

وتشربون مع العشارين والخاطئين ؟ " ( 23 )

31 فأجاب يسوع : " ليس الأصحاء بمحتاجين

إلى طبيب ، بل المرضى ( 24 ) . 32 ما جئت

لأدعو الأبرار ، بل الخاطئين إلى التوبة " ( 25 ) .

[ الجدال في الصوم ]

33 فقالوا له ( 26 ) : " إن تلاميذ يوحنا ( 27 )

يكثرون من الصوم ويقيمون الصلوات ، ومثلهم

تلاميذ الفريسيين ، أما تلاميذك فيأكلون

ويشربون ! " 34 فقال لهم : " أبوسعكم أن

تصوموا أهل العرس ( 28 ) والعريس بينهم ؟

35 ولكن ستأتي أيام فيها يرفع العريس من

بينهم ، فعندئذ يصومون في تلك الأيام " ( 29 ) .

36 وضرب لهم مثلا قال ( 30 ) : " ما من أحد

يشق قطعة من ثوب جديد ، فيجعلها في ثوب

عتيق ، لئلا يشق الجديد وتكون القطعة التي

( 17 ) راجع 2 / 20 + . ( 18 ) راجع 3 / 12 + . ( 19 ) لا يظهر هذا الشخص في العهد الجديد إلا في هذا المشهد الوارد في مرقس ولوقا . أما متى فإنه يذكر اسم متى مكانه في 9 / 9 ( راجع متى 9 / 9 + ) . ( 20 ) خلافا لمتى ومرقس اللذين يقولان " إنه تبعه " ، يشير لوقا إلى أن لاوي أصبح تلميذا على وجه دائم وأنه ترك " كل شئ " ( راجع 5 / 11 + ) . ( 21 ) قد نفهم من متى 9 / 10 وربما من مر 2 / 15 أن المقصود هو بيت يسوع ، لكن لوقا لا يذكر بيتا ليسوع ( راجع 9 / 58 ) . ( 22 ) معظم " الكتبة " هم من " الفريسيين " . ( 23 ) راجع متى 9 / 11 + . في إنجيل لوقا ، توجه الملامة إلى التلاميذ ( خلافا لما ورد في متى ومرقس ) ، وذلك مراعاة لكرامة المعلم ولا شك ( راجع 6 / 2 ) . ( 24 ) يرى يسوع في " الخاطئين " " مرضى " يجب شفاؤهم . وهو يشبه نفسه ب‍ " الطبيب " ( راجع 4 / 23 ) . ( 25 ) يضيف لوقا هذه الكلمة لتوضيح موضوع يهمه . وسيشدد على دعوة يسوع إلى التوبة ( 13 / 1 - 5 و 15 و 16 / 30 و 24 / 47 ) وعلى نجاح هذه الدعوة ( 7 / 36 - 50 و 19 / 1 - 10 و 23 / 40 - 43 ) . وهي موجهة إلى الجميع ، فليس هناك أبرار أصحاء ( راجع 15 / 7 ) . ( 26 ) في إنجيل لوقا ، لا يزال مخاطبو يسوع الفريسيين ، كما الأمر هو في المشهد السابق . فيبدو من المستغرب أن يذكروا تلاميذ " الفريسيين " . ( 27 ) راجع 11 / 1 . سيتكلم لوقا في وقت لاحق على " تلاميذ يوحنا " المعمدان في رسل 19 / 17 . ( 28 ) راجع مر 2 / 19 + . ( 29 ) راجع متى 9 / 15 + . ( 30 ) بهذه المقدمة ، يفصل لوقا عن المشهد السابق الأمثال الثلاثة التابعة ، وهي تفرض أن يختار الإنسان بين " العتيق " ( وهو يمثل ولا شك الأعمال الرتيبة في الدين اليهودي ) و " الجديد " ( الإنجيل ) .