الكتاب المقدس — الصفحة ١٦٥

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس مرقس

[ يسوع ابن داود وربه ]

35 وتكلم يسوع وهو يعلم في الهيكل ( 22 )

قال : " كيف يقول الكتبة إن المسيح ( 23 ) هو

ابن داود ؟ 36 وداود نفسه قال بوحي من الروح

القدس :

" قال الرب لربي : إجلس عن يميني حتى

أجعل أعداءك تحت قدميك " ( 24 ) .

37 فداود نفسه يدعوه ربا ، فكيف يكون

ابنه ؟ " وكان من الناس جمع كثير يصغي إليه

مسرورا .

[ يسوع يحذر من الكتبة ]

38 وقال في تعليمه : " إياكم والكتبة ، فإنهم

يحبون المشي بالجبب ، وتلقي التحيات في

الساحات ، 39 وصدور المجالس في المجامع ،

والمقاعد الأولى في المآدب . 40 يأكلون بيوت

الأرامل ، وهم يظهرون أنهم يطيلون الصلاة .

هؤلاء سينالهم العقاب الأشد " .

[ الأرملة الفقيرة ]

41 وجلس يسوع قبالة الخزانة ينظر كيف

يلقي الجمع في الخزانة نقودا من نحاس . فألقى

كثير من الأغنياء شيئا كثيرا . 42 وجاءت أرملة

فقيرة فألقت عشرين ، أي فلسا ( 25 ) .

43 فدعا تلاميذه وقال لهم : " الحق أقول لكم

إن هذه الأرملة الفقيرة ألقت أكثر من جميع

الذين ألقوا في الخزانة ، 44 لأنهم كلهم ألقوا

من الفاضل عن حاجاتهم ، وأما هي فإنها من

حاجتها ألقت جميع ما تملك ، كل رزقها " .

[ نبوءة يسوع عن خراب الهيكل ]

[ 13 ] 1 وبينما هو خارج من الهيكل قال له

أحد تلاميذه : " يا معلم انظر ! يا لها من

حجارة ! ويا لها من أبنية ! " ( 1 ) فقال له

يسوع : " أترى هذه الأبنية العظيمة ؟ لن يترك

هنا حجر على حجر من غير أن ينقض " .

( 22 ) في هذه الفقرة ، يسوع هو الذي أخذ يطرح الأسئلة . أما محاوروه فهم مختلفون في الأناجيل الإزائية : في إنجيل متى ، هم فريسيون ، وفي إنجيل لوقا هم كتبة ، وقد وافقوا جميعا على جواب يسوع للصدوقيين في شأن القيامة . أما في إنجيل مرقس ، فإن يسوع يوجه كلامه / إلى سامعين غير معينين ، إلى الجمع الغفير الذي يستمع إليه مسرورا ( الآية 37 ) . فالمجابهة المباشرة والعلنية انتهت ، في إنجيل مرقس ، بتراجع الخصوم ( الآية 34 ) . هذه الآيات هي نقطة انتقال من المناظرة إلى التحذير من الكتبة . الإزائيون الثلاثة يصورون يسوع مجادلا بالأدلة على طريقة الربانيين في الأمور التفسيرية ومبينا أن صفة المشيح لا تقتصر على كونه ابن داود ، بل هي تفوقه . من المعلوم أن يسوع هو ، بحسب العهد الجديد ، ابن داود ورب في آن واحد ( راجع روم 1 / 3 ) . ( 23 ) أو " المشيح " . ( 24 ) مز 110 / 1 . ( 25 ) الترجمة اللفظية : " أي ربع " . هذه القطع كانت أصغر النقود المتداولة . ( 1 ) راجع متى 24 / 1 + .