الكتاب المقدس — الصفحة ١٦١

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس مرقس

هوشعنا في العلى ! "

11 ودخل أورشليم فالهيكل ، وأجال طرفه

في كل شئ فيه ( 8 ) . وكان المساء قد أقبل ،

فخرج إل بيت عنيا ومعه الاثنا عشر .

[ يسوع يلعن التينة ]

12 ولما خرجوا في الغد من بيت عنيا أحس

بالجوع . 13 ورأى عن بعد تينة مورقة ، فقصدها

عساه أن يجد عليها ثمرا . فلما وصل إليها ، لم

يجد عليها غير الورق ، لأن الوقت لم يكن وقت

التين ( 9 ) . 14 فخاطبها قال : " لا يأكلن أحد ثمرا

منك للأبد ! " وسمع تلاميذه ما قال .

[ طرد الباعة من الهيكل ]

15 ووصلوا إلى أورشليم ، فدخل

الهيكل ( 10 ) ، وأخذ يطرد الذين يبيعون ويشترون

في الهيكل ، وقلب طاولات الصيارفة ومقاعد

باعة الحمام ، 16 ولم يدع حامل متاع يمر من

داخل الهيكل ( 11 ) . 17 وأخذ يعلمهم فيقول :

" ألم يكتب :

بيتي بيت صلاة يدعى

لجميع الأمم ( 12 )

وأنتم جعلتموه مغازة لصوص " ( 13 ) .

18 فسمع عظماء الكهنة ( 14 ) والكتبة ،

فجعلوا يبحثون كيف يهلكونه ، وكانوا يخافونه

لأن الجمع كله كان معجبا بتعليمه . 19 وعند

المساء مضى هو وتلاميذه إلى خارج

المدينة ( 15 ) .

[ التينة اليابسة ]

20 وبينما هم مارون في الصباح ، رأوا التينة

قد يبست من أصلها . 21 فتذكر بطرس كلامه

فقال له : " رابي ، انظر ، إن التينة التي لعنتها

قد يبست " . 22 فأجابهم يسوع : " آمنوا بالله .

( 8 ) يمهد هذا التفصيل لمشهد طرد الباعة من الهيكل ( الآيات 15 - 19 ) . المقصود هنا مجمل المكان المقدس بما فيه أفنيته ، لا قلب البناء الذي كان الدخول إليه مقصورا على الكهنة وحدهم ( راجع 14 / 58 و 15 / 29 و 38 ) . ( 9 ) إن هذا الكلام ، الذي تهمله رواية متى ، يشير في إنجيل مرقس إلى أن للحدث قيمة آية . وقع بين حادثين جريا في الهيكل ، ولذلك قد ترمز التينة إلى الهيكل الذي لا يجد فيه المشيح ثمرا ( راجع ار 8 / 13 وهو 9 / 16 - 17 ويوء 1 / 7 ومي 7 / 1 ) . ومن جهة أخرى ، فإن فعالية كلمة يسوع في الآية 14 تعطي فكرة ، في نظر مرقس ، عن قدرة الإيمان والصلاة ( الآيات 20 - 25 ) . ( 10 ) أي في فناء الوثنيين ( راجع متى 21 / 12 + ) . العمل الذي قام به يسوع يحقق قول زك 14 / 21 . ( 11 ) الترجمة اللفظية : " ولم يدع أحدا يحمل متاعا عبر الهيكل " . لا شك أن فناء الوثنيين كان يستخدم طريقا مختصرا بين المدينة وجبل الزيتون . فكانوا يستخدمونه دون الاهتمام بالإزعاج الناتج عنه . ( 12 ) اش 56 / 7 . ينفرد مرقس بالاستشهادات بكلمات هذا النص الأخيرة : " لجميع الأمم " . يكتسب تطهير الهيكل بذلك مغزى شاملا : فإن فناء الوثنيين لا يقل قداسة عن فناء إسرائيل ( راجع الآية 15 + ) . ( 13 ) ار 7 / 11 . في هذا الفصل ، يعلن النبي إرميا أن مجئ أهل اليهود للسجود في الهيكل غير نافع إن لم ينسجم سلوكهم أولا مع البر ومراعاة الشريعة . ( 14 ) أعضاء كبار العائلات الكهنوتية التي كانوا يختارون من بينها عظيم الكهنة . ( 15 ) أو " وعند المساء ، كان هو وتلاميذه يمضون إلى خارج المدينة " .