الكتاب المقدس — الصفحة ١٤٦

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس مرقس

خبزا بمائتي دينار ( 34 ) ونعطيهم ليأكلوا ؟ "

38 فقال لهم : " كم رغيفا عندكم ؟ اذهبوا

فانظروا " . فتحققوا ما عندهم ، ثم قالوا :

" خمسة وسمكتان " . 39 فأمرهم بأن يقعدوا

الناس كلهم فئة فئة على العشب الأخضر ( 35 ) .

40 فقعدوا أفواجا منها مائة ومنها خمسون ( 36 ) .

41 فأخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين ورفع عينيه

نحو السماء ، وبارك ( 37 ) وكسر الأرغفة ، ثم

جعل يناولها التلاميذ ليقدمها للناس ، وقسم

السمكتين عليهم جميعا . 42 فأكلوا كلهم حتى

شبعوا . 43 ورفعوا اثنتي عشرة قفة ( 38 ) ممتلئة من

الكسر وفضلات السمكتين . 44 وكان الآكلون

من الأرغفة خمسة آلاف رجل ( 39 ) .

[ يسوع يمشي على الماء ]

45 وأجبر تلاميذه لوقته أن يركبوا السفينة ،

ويتقدموه إلى الشاطئ المقابل نحو بيت

صيدا ( 40 ) ، حتى يصرف الجمع . 46 فلما

صرفهم ذهب إلى الجبل ليصلي ( 41 ) . 47 وعند

المساء ، كانت السفينة في عرض البحر ، وهو

وحده في البر . 48 ورآهم يجهدون في

التجديف ، لأن الريح كانت مخالفة لهم ،

فجاء إليهم عند آخر الليل ( 42 ) ماشيا على

البحر ( 43 ) وكاد يجاوزهم ( 44 ) . 49 فلما رأوه

ماشيا على البحر ، ظنوه خيالا فصرخوا 50 لأنهم

رأوه كلهم فاضطربوا . فكلمهم من وقته قال

لهم : " ثقوا . أنا هو ( 45 ) ، لا تخافوا " .

( 34 ) " دينار " . يساوي الدينار أجرة يوم عمل زراعي بحسب متى 20 / 2 . وورد في المشنه أن ثمن وجبة الخبز اليومية لشخص واحد ثاني عشر دينار . ( 35 ) هذا الوصف الدقيق لمظهر من الطبيعة ، وهو فريد من نوعه في الأناجيل ، يصف يسوع يتصرف كالراعي الوارد ذكره في المزمور 23 والذي يقود شعبه إلى مكان ملئ بالعشب ، بجانب مياه الراحة ( الآية 1 وراجع مر 6 / 31 ) ويضع له فيه المائدة ( الآية 5 ) . ( 36 ) إن تنظيم الجمع ، وهو أمر يصعب تصوره ، كما وصف في هذه الرواية ، يشكل نقيض الآية 34 ويذكر بتنظيم إسرائيل في البرية ( خر 18 / 21 و 25 وعد 31 / 14 وتث 1 / 15 ) الذي يعد التنظيم المثالي لشعب الله ( 1 مك 3 / 55 ) . ( 37 ) المقصود هو صلاة التسبيح والشكر التي ترافق " كسر الخبز " في رتبة المائدة عند اليهود ، كما في رتبة الافخارستيا حيث تتخذ هذه الصلاة معنى جديدا . أما " البركة " فإنها مناسبة للتذكير بنعم الله على شعبه ، بالإضافة إلى أنها تعبر عن معنى الخبز الموزع على الشعب . ( 38 ) هي " قفف " خيزران صلب كان اليهود يحملون فيها مؤنهم . " اثنتا عشرة " قفة ، على عدد " الرسل " ( راجع الآية 30 ) الذين يقومون بدور فعال أظهرته رواية المعجزة . أما موضوع " الفضلات " فإنه يعبر عن الوفرة ( 2 مل 4 / 43 - 44 ) ، ويدل رفع الفضلات على أن المائدة لا تزال مفتوحة ، بواسطة الرسل ، لجميع الناس . ( 39 ) هذا الرقم يوافق التنظيم الموصوف في الآية 40 ويوحي على طريقته بتجمع إسرائيل . ( 40 ) " بيت صيدا " مدينة تقع على الضفة الشمالية للأردن ، قبل أن يصب في بحيرة طبريا . ( 41 ) الترجمة اللفظية : " نحو الهجعة الرابعة من الليل " ، أي بين الثالثة والسادسة في الصباح ( راجع 13 / 35 ) . ( 43 ) من خصائص الله أن " يسير على متون البحر " ( أي 9 / 8 وراجع مز 77 / 20 وسي 24 / 5 ) ويسيطر عليه ( مز 65 / 8 و 77 / 17 و 89 / 10 و 107 / 29 ) . راجع 4 / 41 + . ( 44 ) يذكر هذا الفعل بعبور مجد الله أمام موسى وإيليا ( خر 33 / 19 و 22 و 34 / 6 ( اليوناني ) و 1 مل 19 / 11 ( اليوناني ) . راجع أيضا لو 24 / 28 . ( 45 ) راجع خر 3 / 14 وتث 32 / 39 واش 41 / 4 و 43 / 10 و 13 . يطلق يسوع على نفسه هذه العبارة في يو 8 / 24 و 28 و 58 . ليس مرقس بهذا الوضوح والصراحة ، لكنه يعرض هذه الرواية على أنها تجلي كيان يسوع المخفي ، كيان يسوع ابن الله : عبارة " لا تخافوا . ثقوا " ( هنا فقط في إنجيل مرقس : راجع يو 16 / 33 ) تعبر عن تأثير حضور يسوع في وسط الأخطار التي يمثلها البحر .