الكتاب المقدس — الصفحة ١٤٢

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس مرقس

وارتجفت لعلمها بما حدث لها ، فجاءت

وارتمت على قدميه واعترفت بالحقيقة كلها .

34 فقال لها : " يا ابنتي ( 12 ) ، إيمانك خلصك ،

فاذهبي بسلام ، وتعافي من علتك " .

35 وبينما هو يتكلم ، وصل أناس من عند

رئيس المجمع يقولون : " ابنتك ماتت فلم

تزعج المعلم ؟ " ( 13 ) 36 فلم يبال يسوع بهذا

الكلام ( 14 ) ، بل قال لرئيس المجمع : " لا

تخف ، آمن فحسب " . 37 ولم يدع أحدا

يصحبه إلا بطرس ويعقوب ويوحنا أخا

يعقوب ( 15 ) . 38 ولما وصلوا إلى دار رئيس

المجمع ، شهد ضجيجا وأناسا يبكون

ويعولون . 39 فدخل وقال لهم : " لماذا تضجون

وتبكون ؟ لم تمت الصبية ، وإنما هي

نائمة " ( 16 ) ، 40 فضحكوا منه . أما هو

فأخرجهم جميعا وسار بأبي الصبية وأمها

والذين كانوا معه ودخل إلى حيث كانت

الصبية . 41 فأخذ بيد الصبية وقال لها : " طليتا

قوم ! " أي : يا صبية أقول لك : قومي ( 17 ) .

42 فقامت الصبية لوقتها وأخذت تمشي ،

وكانت ابنة اثنتي عشرة سنة . فدهشوا أشد

الدهش ، 43 فأوصاهم مشددا عليهم ألا يعلم

أحد بذلك ( 18 ) ، وأمرهم أن يطعموها .

[ يسوع في وطنه الناصرة ]

[ 6 ] 1 وانصرف من هناك وجاء إلى وطنه يتبعه

تلاميذه ( 1 ) . 2 ولما أتى السبت أخذ يعلم في

المجمع . فدهش كثير من الذين سمعوه ( 2 ) ،

وقالوا : " من أين له هذا ؟ وما هذه الحكمة التي

أعطيها حتى إن المعجزات المبينة تجري عن

يديه ؟ ( 3 ) 3 أليس هذا النجار ابن مريم ( 4 ) ،

أخا ( 5 ) يعقوب وموسى ويهوذا وسمعان ؟

( 12 ) راجع متى 9 / 22 + . ( 13 ) كانوا يعتقدون إذا بأن سلطان يسوع كان يقف عند حدود الموت ( راجع يو 11 / 21 و 32 ) . وهذا ما يفسر دعوة يسوع إلى الإيمان ( الآية 36 ، راجع يو 11 / 26 ) . يذكر مرقس هذا التفكير ليشير إلى أن سلطان يسوع قوة قيامة ( راجع الآية 41 + ) . ( 14 ) ترجمة أخرى : فوقع هذا الكلام في مسمع يسوع . ( 15 ) سيجري كل شئ بعد ذلك في الخفية ( الآيات 40 - 43 ) . صفة الشهود الثلاثة ( 9 / 2 و 14 / 33 وراجع 13 / 3 ) تشير أيضا إلى أهمية الوحي الذي سيظهر في هذه المعجزة ، وهو استباق لسلطان يسوع على الموت . ( 16 ) في لغة الكتاب المقدس ، كثيرا ما يعبر عن الموت باستعارة " الرقاد " ( متى 27 / 52 و 1 قور 11 / 30 و 15 / 6 و 1 تس 4 / 13 - 15 ) . ( 17 ) ترجمة أخرى : " استيقظي " . هذا الفعل يناسب " نائمة " ( الآية 39 ) . والكلمة الآرامية " قوم " تعني " قومي " . إن الألفاظ اليونانية المستعملة للتعبير عن قيامة الأموات توحي بصور استيقاظ من النوم ونهوض . ( 18 ) كتم السر ، وهو أمر يصعب في مثل تلك الظروف ( راجع الآية 38 ) ، يشير إلى أن هذه الرواية لا يدرك معناها حقا إلا بعد قيامة يسوع . ( 1 ) يبدو أن هذه الرواية ، وفيها يصطدم يسوع بقلة إيمان أهل وطنه ، ترتبط ب‍ 3 / 20 - 35 ، متجاوزة الفصلين 4 و 5 وكان يسوع يكشف فيهما للتلاميذ شيئا من سره المخفي . ( 2 ) قراءة مختلفة : " السامعون وكانوا كثرا " . ( 3 ) قراءة مختلفة : " والمعجزات المبينة التي تجري عن يديه " . ( 4 ) في كثير من المخطوطات ، كما في متى 13 / 55 : " ابن النجار ومريم " . عدم ذكر الأب أمر عجيب في بيئة يهودية ، ولكن قد يكون أن مرقس أهمله هنا ، كما في 3 / 31 - 35 و 10 / 29 - 30 ، علما بأن الله هو أبو يسوع ( 8 / 38 و 13 / 32 و 14 / 36 ) ، وهو أبو التلاميذ ( 11 / 25 ) .