الكتاب المقدس — الصفحة ١١٧

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

" دعنا ننظر هل يأتي إيليا فيخلصه ! " 50 وصرخ

أيضا يسوع صرخة شديدة ، ولفظ الروح ( 30 ) .

51 وإذا حجاب المقدس قد انشق شطرين

من الأعلى إلى الأسفل ( 31 ) ، وزلزلت الأرض

وتصدعت الصخور ، 52 وتفتحت القبور ،

فقام كثير من أجساد القديسين الراقدين ،

53 وخرجوا من القبور بعد قيامته ، فدخلوا المدينة

المقدسة وتراءوا لأناس كثيرين ( 32 ) . 54 وأما

قائد المائة والرجال الذين كانوا معه يحرسون

يسوع ، فإنهم لما رأوا الزلزال وما حدث ،

خافوا خوفا شديدا وقالوا : " كان هذا ابن الله

حقا " .

55 وكان هناك كثير من النساء ينظرن عن

بعد ، وهن اللواتي تبعن يسوع من الجليل

ليخدمنه ، 56 منهن مريم المجدلية ومريم أم

يعقوب ويوسف ، وأم ابني زبدى .

[ دفن يسوع ]

57 وجاء عند المساء رجل غني من الرامة

اسمه يوسف ، وكان هو أيضا قد تتلمذ

ليسوع ( 33 ) . 58 فذهب إلى بيلاطس وطلب

جثمان يسوع . فأمر بيلاطس بأن يسلم إليه .

59 فأخذ يوسف الجثمان ولفه في كتان خالص ،

60 ووضعه في قبر له جديد كان قد حفره في

الصخر ، ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر

وانصرف . 61 وكانت هناك مريم المجدلية

ومريم الأخرى جالستين تجاه القبر .

[ حراسة القبر ]

62 وفي الغد ، أي بعد يوم التهيئة

للسبت ( 34 ) ، ذهب عظماء الكهنة والفريسيون

معا إلى بيلاطس ( 35 ) 63 وقالوا له : يا سيد ،

تذكرنا أن ذاك المضلل قال إذ كان حيا :

سأقوم بعد ثلاثة أيام ( 36 ) . 64 فمر بأن يحفظ

القبر إلى اليوم الثالث ، لئلا يأتي تلاميذه

فيسرقوه ويقولوا للشعب : قام من بين

الأموات ، فيكون التضليل الآخر أسوأ من

الأول " . 65 فقال لهم بيلاطس : " عندكم

حرس ، فاذهبوا واحفظوه كما ترون " . 66 فذهبوا

وحفظوا القبر ، فختموا الحجر وأقاموا عليه

حرسا .

( 31 ) يدور الكلام ، إما على الحجاب الفاصل بين الفناء والهيكل نفسه ( فيمكن موت يسوع الوثنيين من الدخول إلى حضرة الله ) ، وإما على الحجاب الفاصل بين القدس وقدس الأقداس ( فيعني موت يسوع نهاية كهنوت العهد القديم : راجع عب 6 / 19 و 10 / 20 ) . ولا نجد في هذا النص ما يوجب علينا الاختيار بين هذين التفسيرين . ( 32 ) كان الوصف الوارد في الآيات 51 - 53 جزءا من النبوءات التقليدية على يوم الدينونة الأخيرة ( عا 8 / 3 واش 26 / 19 وحز 37 / 12 ودا 12 / 2 ) . ( 33 ) كان هذا الرجل من الرامة في اليهودية في شمال اللد إلى الغرب ، أو كان قادما من هذه المدينة وداخلا إلى أورشليم حين رأى المصلوب . ( 34 ) " يوم التهيئة " . كانت هذه الكلمة تطلق على يوم الجمعة ، وفيه كان اليهود يهيئون الاحتفال بالسبت . ( 35 ) ينفرد متى بالآيات 62 - 66 ، وهي صدى جدال بين اليهود والمسيحيين . لا يراد بها الدليل على قيامة يسوع ، بل الرد على اعتراض اليهود القائلين بأن جثمانه قد سرق . ( 36 ) تلميح إلى الإنباءات بالآلام والقيامة التي ترويها الأناجيل . يبدو أن هذه الإنباءات كانت معروفة في البيئة اليهودية ، حين حرر متى إنجيله .