الكتاب المقدس — الصفحة ١١٣

إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس متى

وآتيا على غمام السماء " . 65 فشق عظيم الكهنة

ثيابه وقال : " لقد جدف ، فما حاجتنا بعد ذلك

إلى الشهود ؟ ها قد سمعتم التجديف ( 44 ) . 66 فما

رأيكم ؟ " فأجابوه : " يستوجب الموت " ( 45 ) .

67 فبصقوا في وجهه ولكموه ، ومنهم من

لطمه ، 68 وقالوا : " تنبأ لنا أيها المسيح . من

ضربك ؟ " ( 46 ) .

[ إنكار بطرس ليسوع ]

69 وكان بطرس جالسا في خارج

الدار ( 47 ) ، في ساحتها ، فدنت إليه جارية

وقالت : " وأنت أيضا كنت مع يسوع

الجليلي " . 70 فأنكر أمام جميع الحاضرين

قال : " لا أدري ما تقولين " . 71 ثم مضى إلى

الباب الكبير ، فرأته جارية أخرى فقالت لمن

كانوا هناك : " هذا الرجل كان مع يسوع

الناصري ! " 72 فأنكر ثانيا وحلف قال : " إني لا

أعرف هذا الرجل " . 73 وبعد قليل دنا

الحاضرون وقالوا لبطرس : " حقا أنت أيضا

منهم ، فإن لهجتك تفضح أمرك " ( 48 ) .

74 فأخذ يلعن ويحلف قال : " إني لا أعرف

هذا الرجل " . فصاح الديك عندئذ ، 75 فتذكر

بطرس كلمة يسوع إذ قال : " قبل أن يصيح

الديك تنكرني ثلاث مرات " ، فخرج من

ساحة الدار وبكى بكاء مرا .

[ الذهاب بيسوع إلى بيلاطس ]

[ 27 ] 1 ولما كان الفجر ، عقد جميع عظماء

الكهنة وشيوخ الشعب مجلس شورى

في أمر يسوع ليحكموا عليه بالموت ( 1 ) . 2 ثم

( 44 ) بدا جواب يسوع تجديفا ، مع أنه لم يلفظ اسم الله ( بل " القدرة " ( صراحة ، لأنه ادعى لنفسه مقام منزلة إلهية . ( 45 ) من الراجح أن المثول أمام المجلس ، الذي لم يذكره يوحنا ، لم يكن له طابع قضائي . خلافا لما ورد في مر 14 / 64 ، لا يروي متى حكما حقيقيا يفرض عقوبة ، وهو حكم لم يذكره لوقا . إن المثول أمام المجلس ، وهو تمثيلية محاكمة ، يعبر عن حقيقة وهي أن معاصري يسوع نبذوه بسبب ادعائه أنه المسيح وابن الله . ( 46 ) ورد في لوقا ويوحنا أن الحرس هم الذين شتموا يسوع . لكن متى يزيد على شناعة المشهد بإسناد الشتم إلى أعضاء المجلس المنعقد . وتستوحي الرواية كلامها من اش 50 / 5 - 7 . ( 47 ) إن رواية إنكار بطرس ( 26 / 58 و 69 - 75 ) هي شبه إطار يحيط بمثول يسوع أمام المجلس ، فهي بذلك تدعو القارئ إلى تحديد موقفه أمام الرب : تجاه يسوع الذي يشهد ، ينكر بطرس إيمانه . ( 48 ) كان بإمكان الإنسان أن يميز بين لهجة الجليل ولهجة اليهودية ببعض الفروق الصغيرة في الصرف والنحو واللفظ . ( 1 ) كانت سياسة رومة العامة تترك للمجلس اليهودي ( راجع 5 / 22 + ) حرية تصرف كبيرة ، فقد كان يدير شؤون اليهود في حياتهم الدينية والسياسية ، في الحدود التي فرضها الاحتلال . فهل كان له ، في زمن يسوع ، حق إصدار الحكم بالإعدام وتنفيذه ؟ لم تتفق حتى اليوم آراء المؤرخين على هذا الأمر . يبدو أن الروايات الإنجيلية ، وإن اختلفت إلى حد كبير في التفاصيل ، تشير إلى أن المجلس كان له ذلك الحق ، وأن إذن الحاكم كان مع ذلك ضروريا لتنفيذ العقاب .