نهاية الدراية في شرح الكفاية ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٦٣

[ وأما وحدة المستعمل فيه - في الجمل الخبرية والانشائية - ]

باللحاظ الغير المقوم للمستعمل فيه ، بل مضمون الهيئة - كما هو واضح - نسبة البعث إلى المتكلم نسبة صدورية ، وكم فرق بين نسبة البعث والبعث الواقع نسبة ، فتدبره ، فإنه دقيق ، وبه حقيق .

25 - قوله [ قدس سره ] : ( حيث إن أسماء الإشارة وضعت ليشار بها . . . الخ ) « 1 » .

كما هو ظاهر كلام بعض النحويين ، وقال ابن مالك :

( بذا لمفرد مذكّر أشر * . . . )

« 2 » .

وعليه فالتشخّص الناشئ من قبل الإشارة التي هي نحو استعمال اللفظ في معناه ، لا يعقل أن يكون موجبا لتشخّص المستعمل فيه .

إلّا أن التحقيق : أن وجود اللفظ دائما وجود بالذات لطبيعة الكيف المسموع ، ووجود بالعرض للمعنى المستعمل فيه ، فقولك : ( هذا ) إن كان وجودا لفظيا لنفس المفرد المذكر ، فاستعماله فيه إيجاد المفرد المذكر خارجا بوجوده الجعلي اللفظي ، فمن أين الإشارة حينئذ ؟

وإن كان وجودا لفظيا للمفرد المشار إليه بنفس اللفظ ، فمن الواضح أن اللفظ لا يعقل أن يصير بالاستعمال - الذي هو نحو من الايجاد - وجودا للمشار إليه بنفس اللفظ .

وان كان وجودا لفظيا لآلة الإشارة ، فهو وجود بالعرض لآلة الإشارة ، لا للمعنى المشار إليه ، وليست الإشارة كاللحاظ والقصد المقوم للاستعمال ، بل لو اعتبرت لاعتبرت جعلا وبالمواضعة ، فيجري فيها ما ذكرناه من الشقوق

( 1 ) الكفاية : 12 / 21 . ( 2 ) وعجزه : ( بذي وذه تي تا على الأنثى اقتصر ) من ألفيّة ابن مالك في « اسم الإشارة » .