نهاية الدراية في شرح الكفاية ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

[ تفاوت الماهيات الجنسية والنوعية والصنفية والشخصية - في أنفسها ولوازمها - بنفس ذواتها ، لا بجعل جاعل ]

فاعليته في بعض الكتب السماوية .

وهو معنى ما عن العرفاء من أنّ العلم تابع للمعلوم ، فإنّه - تعالى - لم يول أحدا إلّا ما تولّى ، ولم يعطه إلا ما أعطاه من نفسه : وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ « 1 » واللّه العالم .

155 - قوله [ قدس سره ] : ( لكنك غفلت عن أنّ اتحاد الإرادة . . . الخ ) « 2 » .

قد عرفت ما عندنا في هذا المقام عند البحث عن الإرادة التكوينية والتشريعية في بعض الحواشي السابقة « 3 » ، فلا نعيد . فراجع .

* * *

( 1 ) النحل 16 : 33 . ( 2 ) الكفاية : 69 / 1 . ( 3 ) التعليقة : 151 من هذا الجزء .