دروس في الكفاية — الجزء ١، الصفحة ٧

[ الأمر الأوّل : موضوع علم الأصول ]

[ اما المقدمة ]

[ اما المقدمة ]

بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين ، ولعنة اللّه على أعدائهم أجمعين .

وبعد فقد رتبته على مقدمة ، ومقاصد وخاتمة أما المقدمة ففي أمور ( 1 ) :

الأول ( 2 )

[ الأمر الأوّل : موضوع علم الأصول ]

[ الأمر الأوّل : موضوع علم الأصول ]

( 1 ) أي : هي 13 : 1 - موضوع العلم . 2 - الوضع . 3 - استعمال اللفظ . 4 - إطلاق اللفظ وإرادة نوعه . 5 - الدلالة تتبع الإرادة أم لا ؟ 6 - للمركبات وضع مستقل أم لا ؟ 7 - علامات الحقيقة والمجاز 8 - تعارض الأحوال . 9 - ثبوت الحقيقة الشرعية وعدمه . 10 - الصحيح والأعم . 11 - الاشتراك . 12 - استعمال اللفظ في أكثر من معنى . 13 - المشتق .

ثم إن الأمور المذكورة خارجة عن مسائل علم الأصول ؛ لعدم انطباق ضابط المسألة الأصولية عليها .

( 2 ) الغرض الأساسي في هذا الأمر هو بيان مطلبين :

المطلب الأول : بيان ما هو منزلة موضوع العلم من موضوعات مسائله حيث قال « قدس سره » : « إن موضوع كل علم هو نفس موضوعات المسائل » .

المطلب الثاني : هو بيان المسائل حيث قال : « والمسائل عبارة عن جملة من قضايا متشتتة . . » إلخ .

نعم ؛ تظهر من كلام المصنف في الأمر الأول عدّة أمور غير ما ذكرناه من المطلبين وهي :

1 - ما هو موضوع العلم على نحو العام ؟

2 - ما هو الميزان والمناط في العرض الذاتي ؟

3 - ما هو الميزان في تمايز العلوم ؟

4 - ما هو موضوع علم الأصول بشكل خاص ؟