دروس في الكفاية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

صيغة الأمر

وهذا ( 1 ) كما ترى ، ضرورة : أن الصيغة ما استعملت في واحد منها ، بل لم

6 - الامتنان : نحو : كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ . المائدة : 88 ، بالأمر يدل على الامتنان عليهم .

7 - الإكرام للمأمور : نحو : ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ . الحجر : 46 ، فإن ضم السلامة والأمن عند الأمر بدخول الجنة قرينة على الإكرام .

8 - التسخير : نحو : كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ . البقرة : 65 ، لأن مخاطبتهم بذلك في معرض تذليلهم .

9 - التعجيز : نحو : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ . البقرة : 23 عجّزهم بطلب المعارضة عن الإتيان بمثله .

10 - الإهانة : نحو : ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ . الدخان : 49 .

11 - التسوية : نحو : فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا . الطور : 16 ، فإنه أريد التسوية في عدم النفع بين الصبر وعدمه ؛ إذ لا يختلف حالهم بالنسبة إلى الصبر وعدمه .

12 - الدعاء : نحو اللهم اغفر لي .

13 - التمني أو الترجي : نحو :

ألا أيها الليل الطويل ألا انجل * بصبح وما الا صباح منك بأمثل

فإن الساهر لمّا عدّ الليل الطويل مستحيل الانجلاء ؛ يتمنى انجلاءه ، أو عدّه ممكن الانجلاء يترجى انجلاءه ، فإن التمني يستعمل في الممتنع ، والترجي في الممكن .

14 - الاحتقار : نحو : أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ . يونس : 80 ، بقرينة مقابلة سحرهم بالمعجزة .

15 - التكوين : وهو الإيجاد نحو : كُنْ فَيَكُونُ . الأنعام : 73 . انتهى مع تصرف منا .

( 1 ) أي : هذا الذي ذكره بعض علماء الأصول من أن لصيغة الأمر معان عديدة قد استعملت فيها « كما ترى » غير مستقيم ، بل واضح البطلان ؛ « ضرورة : أن الصيغة ما استعملت في واحد منها » لا على نحو الحقيقة ولا على نحو المجاز ؛ بأن يكون معنى الصيغة في اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ مثلا التهديد .

وحاصل الكلام في المقام : أن الصيغة - على ما هو مختار المصنف - لم تستعمل في شيء من تلك المعاني ؛ بل استعملت في إنشاء الطلب . ثم يقول المصنف في توجيه ما ذكره بعض علماء الأصول : من أن للصيغة معان عديدة قد استعملت فيها وأن هذه