دروس في الكفاية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

الجهة الأولى :

[ الفصل ] الأول [ فيما يتعلق بمادة الامر ]

[ الفصل ] الأول [ فيما يتعلق بمادة الامر ]

فيما يتعلق بمادة الأمر ( 1 ) من الجهات وهي ( 2 ) عديدة :

الجهة الأولى :

الجهة الأولى :

أنه قد ذكر للفظ الأمر معان متعددة منها : الطلب ( 3 ) كما يقال : أمره ( 4 ) بكذا .

ومنها : الشأن كما يقال : شغله أمر كذا ( 5 ) .

ومنها : الفعل ( 6 ) ، كما في قوله تعالى : وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ .

ومنها : الفعل العجيب ( 7 ) ، كما في قوله تعالى : فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا .

ومنها : الشيء ، كما تقول : « رأيت اليوم أمرا عجيبا » ( 8 ) .

ومنها : الحادثة ( 9 ) . ومنها : الغرض كما تقول : « جاء زيد لأمر ( 10 ) كذا » .

في الأوامر يجري في النواهي .

( 1 ) أي : المطالب الرئيسية المتعلقة بمادة الأمر « أم ر » على النحو التالي :

1 - هل للفظ الأمر معنى واحد أو معاني متعدّدة ؟

2 - هل يعتبر العلو في معنى الأمر أم لا ؟

3 - هل الأمر حقيقة في الوجوب أم لا ؟

4 - هل الطلب الذي هو معنى الأمر متحد مع الإرادة أم هما اثنان ؟

( 2 ) أي : الجهات عديدة وهي المطالب الرئيسة التي ذكرناها إجمالا وهي أربعة .

( 3 ) أي : وهو عرفا السعي نحو شيء للظفر به ؛ كطلب الغريم وطلب الماء .

( 4 ) أي : طلب منه كذا .

( 5 ) أي : شأن كذا .

( 6 ) أي : الفعل مطلقا بمعناه اللغوي كما في قوله تعالى : وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ « 1 » ، أي : فعله ليس برشيد .

( 7 ) أي : وهو أخص مما قبله أي : الفعل مطلقا كما في قوله تعالى : فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا « 2 » أي : فعلنا العجيب .

( 8 ) أي : شيئا عجيبا غريبا .

( 9 ) أي : كما يقال : « وقع في البلد أمر كذا » أي : حادثة كذا .

( 10 ) أي : لغرض كذا .

( 1 ) سورة هود آية : 97 . ( 2 ) سورة يونس آية : 82 .