الاقتصاد — الصفحة ٥٩

الكلام في الاستطاعة وبيان أحكامها

المقتول والمضروب . كان ذلك مكابرة للعقول ، ويلزم على ذلك أن يكون

البناء في الباني دون المبني والنساجة في الناسج دون الثوب المنسوج ، وذلك

تجاهل من بلغ إليه لا يحسن كلامه .

وقوله " والله خلقكم وما تعملون " 1 ) المراد به الأجسام ، لأن الذي كانوا

يعبدون الأصنام دون أفعالهم فيها ، فعنفهم الله تعالى بأن قال : " أتعبدون ما تنحتون "

من الأجسام " والله خلقكم وما تعملون " [ من الأجسام التي تنحتون منها الأصنام ،

وتقدير الكلام وما يعملون ] 2 ) فيه . على أنه يضاف المعمول فيه إلى أنه

عمل الصانع ، فيقال هذا الباب عمل النجار وهذا البناء عمل الباني وهذا الخاتم عمل

فلان ، فيضيفون المعمول فيه إلى العامل ، وذلك مجاز .

فهذا القدر الذي ذكرناه فيه كفاية واستيفاؤه مذكور في الموضع الذي

ذكرناه .

فصل

الكلام في الاستطاعة وبيان أحكامها

( في ذكر الكلام في الاستطاعة وبيان أحكامها )

الواحد منا قادر على الفعل ، بدلالة صحة الفعل منه وتعذره على غيره من

الأحياء مع مساواتهما في جميع الصفات ، ولا بد من أن يكون من صح منه

الفعل مفارقا لمن تعذر عليه 3 ) ، وهذه المفارقة تستند إلى جملة الحي دون أجزائها

لأن صحة الفعل راجع إليها .

فبطل بذلك قول من قال : إن ذلك يرجع إلى الصحة أو الطبع أو اعتدال

1 ) سورة الصافات : 96 . 2 ) الزيادة ليست في ر . 3 ) في ر " لمن قدر عليه " .