الاقتصاد — الصفحة ٤٤

في أنه تعالى واحد لا ثاني له في القدم

فصل

في أنه تعالى واحد لا ثاني له في القدم

( في أنه تعالى واحد لا ثاني له في القدم )

لو كان مع الله تعالى قديم ثان لوجب أن يكون مشاركا له في جميع

صفاته ، لمشاركته له في القدم التي هي صفة ذاته التي باين بها جميع الموجودات

لأن جميع أوصافه - من كونه عالما وقادرا وحيا وموجودا ومريدا وكارها

ومدركا - [ يشاركه غيره من المحدثات قديما ولا يشاركه في القدم ، فبان أنه

يكون قديما ] 1 ) يخالف المحدثات .

والشئ إنما يخالف غيره بصفته الذاتية وبها يتماثل ما تماثله ، كما أن ما

شارك السواد في كونه سوادا ويخالف غير السواد من أن السواد يخالف

البياض 2 ) والحموضة وغيرهما أيضا بكونه سوادا [ ويشارك سوادا آخر

بكونه سوادا ] 3 ) ، فعلم بذلك أن الاشتراك في صفة الذات يوجب التماثل ،

وكان يجب من ذلك مشاركة القديمين في كونهما قادرين عالمين حيين وفي

جميع صفاتهما .

ثم لا يخلو أن يكون مقدورهما واحدا أو متغايرا ، فإن كان واحدا جاز أن

يدعو أحدهما الداعي إلى إيجاد مقدوره والثاني يصرفه عن إيجاده ، فيؤدي

ذلك إلى وجوب وجوده ، لدعاء من دعاه الداعي إلى إيجاده ووجوب انتفائه

لصارف من صرفه عن إيجاده ، وذلك محال .

فإن كان مقدورهما متغايرا لم يمتنع أن يدعو أحدهما الداعي إلى إيجاد

1 ) الزيادة ليست في ر . 2 ) في ج " ويخالف السواد من البياض " . 3 ) الزيادة من ر .