الاقتصاد — الصفحة ٣٩

فيما يجوز عليه تعالى ومالا يجوز

فيه تعالى ، فلا يجوز وصفه بذلك .

وقولهم " إنه جسم لا كالأجسام " مناقضة ، لأنه نفي ما أثبت نفيه ، لأن قولهم

" جسم " يقتضي أن له طولا وعرضا وعمقا ، فإذا قيل بعد ذلك " لا كالأجسام "

اقتضى نفي ذلك نفيه ، فيكون مناقضة .

وليس قولنا " شئ لا كالأشياء " مناقضة ، لأن قولنا " شئ " لا يقتضي

أكثر من أنه معلوم وليس فيه حس ؟ ، فإذا قلنا " لا كالأشياء المحدثة " لم يكن

في ذلك مناقضة .

وقوله " الرحمن على العرش استوى " 1 ) معناه استولى عليه لما خلقه ،

كما قال الشاعر 2 ) :

قد استوى بشر على العراق * من غير سيف ودم مهراق

وقوله " لما خلقت بيدي " 3 ) معناه أنه تولى خلقه بنفسه ، كما يقول القائل

" هذا ما عملت يداك " أي أنت فعلته . وقيل : معناه لما خلقت لنعمتي الدينية

والدنيوية .

وقوله " في جنب الله " 4 ) معناه في ذات الله وفي طاعته .

وقوله " والسماوات مطويات بيمينه " 5 ) أي بقدرته ، كما قال الشاعر 6 ) :

إذا ما راية رفعت لمجد * تلقاها عرابة باليمين

1 ) سورة طه : 50 . 2 ) لسان العرب ( سوى ) . 3 ) سورة ص : 75 . 4 ) سورة الرمز : 56 . 5 ) سورة الزمر : 67 . 6 ) البيت لشماخ ، انظر لسان العرب ( يمن ) .