الاقتصاد — الصفحة ٣٣

كيفية استحقاقه لهذه الصفات

فصل

كيفية استحقاقه لهذه الصفات

( في كيفية استحقاقه لهذه الصفات )

يجب أن يكون تعالى قادرا في الأزل ، لأنه لو تجدد كونه قادرا بعد أن

لم يكن كذلك وجب أن يكون قادرا بقدرة ، لأن شرط صحة كونه قادرا

عدم المقدور ، وهو حاصل في الأزل . ولو كان قادرا بقدرة وجب أن تكون

تلك القدرة محدثة ، لأنها لو كانت قديمة لوجب كونه قادرا في الأزل ، ولو

كانت محدثة لوجب أن يكون من فعله ، إذ المحدث لا بد له من محدث ،

ولو كانت من فعله لوجب أن يكون قادرا قبل إيجادها ، لأن الفعل لا يصدر إلا من

قادر .

وعلى هذا المذهب هو تعالى لا يكون قادرا إلا بعد وجود القدرة ، فيتعلق

كونه قادرا بوجود القدرة ووجود القدرة بكونه قادر ، فلا يصح واحد من

الأمرين . وذلك باطل ، لأنا علمنا خلاف ذلك .

وإذا ثبت كونه قادرا في الأزل وجب أن يكون قادرا لنفسه ، لأنه لا يمكن

استناد ذلك إلى الفاعل والقدرة المحدثة ، لأن ما يتعلق بالفاعل من شرطه تقدم

الفاعل عليه ، وذلك لا يصح في الحاصل في الأزل . والقدرة المحدثة لا توجب

صفة في الأزل ، لأن معلول العلة لا يتقدمها .

ولا يجوز أن يكون قادرا بقدرة قديمة ، لأنه كان يجب أن تكون تلك

القدرة مثلا له ومشاركة له في جميع صفاته ، وهو تعالى مشارك للقدرة في

جميع صفاتها لاشتراكهما في القدم الذي هو صفة النفس ، والاشتراك في صفة

النفس توجب التماثل ، كما أن ما شارك السواد في كونه سوادا كان سوادا ،