الاقتصاد — الصفحة ٢٦٧

في حكم الجمعة

هاتان نافلة وإن كان صلى اثنتين كانت هاتان تمام الصلاة . وكذلك إن شك بين

الثلاث والأربع أو بين الثنتين والثلاث بنى على الأكثر ، فإذا سلم قام فصلى

ركعة من قيام أو ركعتين من جلوس لمثل ما ذكرناه . وإن شك بين الثنتين

والثلاث والأربع بنى على الأربع وصلى ركعتين من قيام وركعتين من جلوس

لمثل ما قلناه .

وأما ما يوجب سجدتي السهو فمثل من تكلم في الصلاة ساهيا أو سلم

في التشهد الأول من الرباعيات أو المغرب ، ومن ترك واحدة من السجدتين

حتى يركع فيما بعد قضاها بعد التسليم وسجد سجدتي السهو ، ومن شك بين

الأربع والخمس بنى على الأربع وسجد سجدتي السهو في هذه المواضع .

وموضع سجدتي السهو بعد التسليم ، يقول فيهما " بسم الله وبالله السلام

عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " ، ويتشهد بعدهما تشهدا خفيفا يقتصر على

الشهادتين والصلاة على النبي وآله ويسلم .

وفي أصحابنا من يقول : سجدتي السهو في كل زيادة أو نقصان على

وجه السهو .

فصل

في حكم الجمعة

( في حكم الجمعة )

صلاة الجمعة فريضة بلا خلاف ، إلا أن لها شروطا منها : حضور السلطان

العادل أو من نصبه السلطان العادل للصلاة بالناس ، ويجتمع العدد سبعة وجوبا

أو خمسة ندبا ، وأن يكون بين الجمعتين ثلاثة أميال فصاعدا ، وأن يخطب

خطبتين . وأقل ما يخطب به أربعة أشياء : الحمد لله ، والصلاة على النبي وآله

والوعظ ، وقراءة سورة خفيفة من القرآن بين الخطبتين .