الاقتصاد — الصفحة ٢٣١

تثبيت امامة الاثني عشر عليهم السلام

السلام لا يجوز أن يقول لمن ليس بمعصوم " أنت في الجنة لا محالة " لأن في

ذلك إغراء بالقبيح . وقيل : إن راويه سعيد بن زيد ، وهو أحد العشرة ، فلا

يقبل خبره لأنه يشهد لنفسه .

فأما ما روي من بكاء عائشة وتلهفها وتمنيها أنها كانت مدرة أو شجرة

وقولها " لئلا أكون شهدت ذلك اليوم أحب إلي من أن يكون لي من رسول

الله صلى الله عليه وآله عشرة أولاد كعبد الرحمن بن الحارث بن هشام " لا يدل

على التوبة ، لأن مثل ذلك قد يقوله من ليس بتائب كما حكى الله عن مريم

" يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا " 1 ) . وقد يقول مثل هذا من أراد

أمرا لم يبلغه وفاته غرضه ويتحسر عليه فيتمنى الموت عند ذلك ويود أنه لم

يتعرض له لئلا يشمت به ، ولا يدل جميع ذلك على التوبة . واستيفاء ذلك

ذكرناه في غير موضع .

فصل

تثبيت امامة الاثني عشر عليهم السلام

( في تثبيت إمامة الاثني عشر عليهم السلام )

إذا ثبت بما قدمناه أن الزمان لا يخلو من إمام وأن من شرطه أن يكون مقطوعا

على عصمته أو يكون أكثر ثوابا عند الله أو أعلمهم بجميع أحكام الشريعة ،

سهل الكلام على إمامة إمام بعد أمير المؤمنين عليه السلام ، لأنه نعتبر أقوال

الأمة في عصر كل إمام فنجدها بين أقوال :

قائل يقول لا إمام ، وما دللنا به من أن الزمان لا يخلو من إمام يفسد قوله .

وقائل يقول بإمامة من لا يقطع على عصمته بل لا يجعلها من شرط الإمامة ،

وذلك يبطل بما قدمناه من وجوب القطع على عصمة الإمام .

1 ) سورة مريم : 23 .