الاقتصاد — الصفحة ٢٢٧

أحكام البغاة على أمير المؤمنين عليه السلام

والمدافنة والصلاة عليهم وأخذ الغنيمة واتباع المدبر والإجازة على المجروح

والمعلوم أنه عليه السلام لم يجر ذلك عليهم ، فكيف يكون كفرا .

قلنا : أحكام الكفر مختلفة كحكم الحربي والمعاهد والذمي والوثني ،

فمنهم من تقبل منهم الجزية ويقرون على دينهم ، ومنهم من لا يقبل ، ومنهم

من يناكح وتؤكل ذبيحته ومنهم من لا تؤكل عند المخالف . ولا يمتنع أن

يكون من كان متظاهرا بالشهادتين وأن حكم بكفره حكمه مخالف لأحكام

الكفار ، كما تقول المعتزلة في المجبرة والمشبهة وغيرهم من الفرق الذين

يحكمون بكفرهم وإن لم تجر هذه الأحكام عليهم ، فبطل ما قالوه .

فأما من خالف الإمامة فمنهم : من يحكم عليهم بالفسق ، ومنهم من يقول

هو خطأ مغفور ، ومنهم من يقول إنهم مجتهدون وكل مجتهد مصيب . فمن

حكم بفسقهم من المعتزلة وغيرهم منهم من يدعي توبة القوم ورجوعهم . ونحن

نبين فساد قولهم .

والذي يدل على بطلان ما يدعونه من التوبة أن الفسق معلوم ضرورة ،

وما يدعونه من التوبة طريقه الآحاد ، ولا نرجع عن المعلوم إلى المظنون .

وأيضا فكتاب أمير المؤمنين عليه السلام إلى أهل الكوفة والمدينة بالفتح

يتضمن فسق القوم وأنهم قتلوا على خطاياهم وأنهم قتلوا على النكث والبغي ،

ومن مات تائبا لا يوصف بذلك ، والكتب معروفة في كتب السير .

وروي أيضا أنه لما جاءه ابن جرموز برأس الزبير وسيفه تناول سيفه وقال

عليه السلام : سيف طال ما جلى به الكرب عن وجه رسول الله ولكن الحين

ومصارع السوء 1 ) . ومن كان تائبا لا يوصف مصرعه بأنه مصرع سوء .

وروى حبة العرني قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : والله لقد علمت

1 ) مروج الذهب 3 / 373 .