الاقتصاد — الصفحة ٢١٣

دليل آخر على إمامته عليه السلام

من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " 1 ) وقال النبي " ص " :

لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ، حتى أنه لو دخل

أحدهم جحر ضب لدخلتموه . فقالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ، فقال

عليه السلام : فمن إذا .

وقال صلى الله عليه وآله بينا أنا على الحوض عرضه ما بين بصرى إلى العدن إذ

يجاء بقوم من أصحابي فيجلسون دوني ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : لا تدري

ما أحدثوا بعدك ، إنهم لا يزالوا على أعقابهم القهقرى .

والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى ، فأين التعجب من وقوع الخطأ

من القوم ، وقال : ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون

في النار .

فإن قيل : لو كان الأمر على ما ذكرتموه من النص لما زوج أمير المؤمنين عليه

السلام بنته من عمر ، وفي تزويجه إياها دليل على أن الحال بينهم كانت عامرة

بخلاف ما تدعونه ويدعي كثير منكم أن دافعه كافر .

قلنا : في أصحابنا من أنكر هذا التزويج ، وفيهم من أجازه وقال فعل

ذلك لعلمه بأنه يقتل دونها ، والصحيح غير ذلك وأنه زوجها منه تقية ، لأنه

جرت ممانعة إلى أن لقي عمر العباس وقال له ما هو معروف ، فجاء العباس

إلى أمير المؤمنين " ع " فقال : ترد أمرها إلي . ففعل فزوجها منه حين ظهر له

أن الأمر يؤول إلى الوحشة . وروي عن الصادق " ع " في ذلك ما هو معروف .

على أن من أظهر الشهادتين وتمسك بظاهر الاسلام يجوز مناكحته ،

وههنا أمور متعلقة في الشرع بإظهار كلمة الاسلام كالمناكحة والموارثة والمدافنة

والصلاة على الأموات وغير ذلك من أحكام أخر ، فعلى هذا يسقط السؤال .

فإن قيل : كيف يكون النص صحيحا ويقول العباس له : تعال حتى نسأل

1 ) سورة آل عمران : 144 .