الاقتصاد — الصفحة ٢٠٨

دليل آخر على إمامته عليه السلام

ادعوا نسخ الخبر أو جحدوه وكانت تكون البلية العظمى . وليس يدعي

المخالف مثل ذلك ، لأنهم يقولون كان الموضع موضع بحث واحتجاج .

فعلى قولهم كان يجب أن يذكر النص على نفسه .

ومنها أنه قال للأنصار " بايعوا " أي أحد هذين شئتم يعني أبا عبيدة الجراح

وعمر ، ولو كان منصوصا عليه لما جاز ذلك .

ومنها قوله " أقيلوني " ولو كان منصوصا عليه لما جاز منه استقالتهم .

ومنها ما روي أنه قال عند موته : ليتني كنت سألت رسول الله هل للأنصار

في هذا الأمر نصيب فكنا لا ننازعهم . ولا يتمنى مثل هذا من يعلم أنه

منصوص عليه .

ومنها قول عمر لأبي عبيدة " أمدد يدك أبايعك " ، ولو كان أبو بكر منصوصا

عليه لما قال ذلك .

ومنها قوله " كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها ، فمن عاد إلى مثلها

فاقتلوه " .

ومنها قوله حين قيل له : استخلف ، قال : إن استخلف فقد استخلف من

هو خير مني - يعني أبا بكر - وإن أترك فقد ترك من هو خير مني - يعني

رسول الله .

ومنها أن جميع ما يدعى من النص عليه لا دلالة فيه لكونه خبر واحد وأنه

ليس في تصريحه ولا فحواه دلالة النص ، وقد ذكرنا الوجه في جميع ذلك

في تلخيص الشافي وشرح الجمل لا نطول بذكره ههنا .

وكذلك ما تتعلق به العباسية قد بينا الوجه فيه . على أن العباس دعا أمير

المؤمنين عليه السلام إلى مبايعته وقال له : أمدد يدك أبايعك فيقول الناس بايع

عم رسول الله ابن عمه فلا يختلف عليك اثنان . ولو كان منصوصا عليه لما

قال ذلك .