الاقتصاد — الصفحة ١٩٩

دليل من القرآن على امامة علي عليه السلام

أن يكون هو المعني بها دون غيره .

وأيضا فإنه تعالى نفى أن يكون وليا غير الله ورسوله والذين آمنوا بلفظة

" إنما " ، وهي تفيد تحقيق ما ذكر ونفي الصفة عمن لم يذكر ، بدلالة قولهم .

" إنما لك عندي درهم " يريدون ليس لك عندي إلا درهم ، ويقولون " إنما

النحويون المدققون البصريون " يريدون نفي التدقيق عن غيرهم ، ويقولون

" إنما الفصاحة في الجاهلية " يريدون نفي الفصاحة عن غيرهم . وقال الأعشى :

ولست بالأكثر منهم حصى * وإنما العبرة للأكاثر

وإنما أراد نفي العبرة عمن ليس بكاثر .

وإذا ثبت [ أن المراد بالولاية التخصيص ثبت ] 1 ) ما أردناه من معنى الإمامة

والتحقيق بالأمر ، لأن ولاية المحبة والموالاة الدينية عامة في جميع الأمة

للاجماع عليه ، والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض .

والذي يدل على أن المراد ب‍ " الذين آمنوا " علي عليه السلام أمران :

أحدهما - أنه إذا ثبت أن المراد بالولي الأولى والأحق ، فكل من قال

بذلك قال هي متوجهة إليه عليه السلام ، لأن من خالف في ذلك حملها على

الموالاة في الدين لجميع المؤمنين .

والثاني - أنه قد ورد الخبر من طريق العام والخاص بنزول الآية فيه عليه

السلام عند تصدقه بخاتمه في حال الركوع ، والقصة في ذلك مشهورة 2 ) .

فإذا ثبت أنه المختص بالآية ثبتت إمامته دون غيره ، [ لأن كل من قال إن

الآية تفيد الإمامة قال هو المخصوص دون غيره ] 3 ) ، ومن قال الآية نزلت في

1 ) الزيادة ليست في ر . 2 ) راجع تلخيص الشافي 2 / 11 . 3 ) الزيادة من ج .