الاقتصاد — الصفحة ١٩٦

ذكر أعيان الأئمة عليهم السلام

قيل : لم نسلم ذلك بل نحن نبين أنهم اختلفوا في نفس الاختيار أيضا

فيما بعد ، ولو سلمنا لكان إنكارهم واختلافهم في غير المختار ، ويحتمل أن يكون

إنكارا لنفس الاختيار ويحتمل أن يكون لغيره ، وإذا احتمل أمرين سقط السؤال .

ذكر أعيان الأئمة عليهم السلام

الكلام في ذكر أعيان الأئمة

( عليهم السلام )

الإمام بعد النبي صلى الله عليه وآله بلا فصل أمير المؤمنين علي بن أبي

طالب عليه السلام . يدل على ذلك أنه إذا ثبت بما قدمناه من الدلالة أن من شرط

الإمام أن يكون مقطوعا على عصمته فالأمة بين قائلين : فكل من قال شرط الإمام

العصمة قطع على أن الإمام بعد النبي علي عليهما السلام ، ومن خالف في

إمامته خالف في أن من شرط الإمام أن يكون معصوما ، وليس فيهم من قال

الإمام يجب أن يكون معصوما وقال الإمام غيره ، فالقول بذلك خروج عن

الإجماع ، ومتى نازعوا في أن من شرط الإمام العصمة كلموا بما تقدم .

فإن قيل : ومن أين تعلمون أن عليا عليه السلام معصوم .

قلنا : إذا ثبت أنه الإمام بالاعتبار الذي ذكرناه قطعنا على عصمته ، لما

ثبت من أن الإمام يجب أن يكون معصوما .

فإن قيل : فقد صرتم لا تعلمون عصمته إلا بعد أن تعلموا إمامته ، ولا تعلموا إمامته

إلا بعد أن تعلموا عصمته ، فقد بنيتم كل واحد منهما على صاحبه ، فلا يصح

أن تعلموا واحدا منهما .

قلنا : ليس الأمر على ذلك ، لأنا إنما علمنا إمامته بطريقة القسمة ، إذ بنينا

على أن من شرط الإمام أن يكون معصوما على الجملة - أي إمام كان ولم

نعينه - فإذا علمنا بذلك إمامته علمنا عصمته على التعيين ، والكلام في الجملة