الاقتصاد — الصفحة ١٩٣

في صفات الامام

في الحكم بالظاهر دون الباطن .

وإنما يجب أن يكون الإمام عالما بما أسند إليه في حال كونه إماما ، فأما قبل

ذلك فلا يجب أن يكون عالما . ولا يلزم أن يكون أمير المؤمنين عليه السلام

عالما بجميع الشرع في حياة النبي صلى الله عليه وآله ، أو الحسن والحسين

عليهما السلام عالمين بجميع ذلك في حياة أبيهما ، بل إنما يأخذ المؤهل للإمامة

العلم ممن قبله شيئا بعد شئ ليتكامل عند آخر نفس من الإمام المتقدم عليه

بما أسند إليه .

ولو جاز أن يعلم الإمام كثيرا من الأحكام ويستفتي العلماء لجاز أن لا يعلم

شيئا منها ويستفتيهم ، وإلا فما الفرق . والمخالف يعتبر أن يكون من أهل الاجتهاد .

ويدل أيضا على كونه عالما بجميع الشرع ، أنا قد دللنا على كونه حافظا

للشرع ، فلو لم يكن عالما بجميعه لجوزنا أن يكون وقع فيه خلل من الناقلين

أو تركوا بعض ما ليس الإمام عالما به ، فيؤدي إلى أن لا يتصل بنا ما هو

مصلحة ، ولا تنزاح علتنا في التكليف لذلك ، وذلك باطل بالاتفاق .

ويجب أن يكون الإمام أشجع رعيته ، لأنه فيهم والمنظور إليه ، فلو

لم يكن أشجع لجاز أن ينهزم فينهزم بانهزامه المسلمون ، فيكون فيه بوار

المسلمين والاسلام ، فإذا يجب أن يكون أشجعهم وأربطهم جأشا وأثبتهم

قلبا . غير أن هذا يجب مع فرض العباد بالجهاد ، فأما إن لم يكن متعبدا بالجهاد

فلا يجب مع فرض ذلك .

ويجب أن يكون الإمام أعقل رعيته ، والمراد بالأعقل أجودهم رأيا

وأعلمهم بالسياسة .

ويجب أن يكون على صورة غير منهرة ولا مشينة ، ولا يلزم أن يكون أحسن

الناس وجها .