الاقتصاد — الصفحة ١٨١

الكلام في النبوة

أن يقول : إن العاقل إذا تحفظ وتيقظ حتى لا يقع في كلامه تناقض لم يقع ،

فمن أين أنه خارق للعادة . ولو جعل ذلك من فضائل القرآن ومراتبه لكان جيدا .

فأما معجزاته التي هي سوى القرآن 1 ) كمجئ الشجرة حين قال لها أقبلي

فأقبلت تخد الأرض خدا 2 ) ثم قال لها ارجعي فرجعت ، ومثل الميضاة وأنه

وضع يده في الإناء فغار الماء من بين أصابعه حتى شربوا ورووا ، ومثل

إطعام الخلق الكثير من الطعام اليسير ، ومنها حنين الجذع الذي كان يستند

إليه إذا خطب لما تحول إلى المنبر فلما جاء إليه والتزمه سكن ، ومنها تسبيح

الحصى في كفه وكلام الذراع وقولها له لا تأكلني فإني مسمومة ، ومنها أنه لما

استسقى فجاء المطر فشكوا إليه تهدم المنازل فقال حوالينا ولا علينا وأشار إلى

السحاب فصار كالإكليل حول المدينة والشمس طالعة في المدينة ، [ ومنها

انشقاق القمر وقد نطق القرآن به ، ومنها شكوى البعير ] 3 ) ومنها قوله لأمير

المؤمنين عليه السلام " تقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين " وقوله له

" إنك تقتل ذا الثدية " وقوله لعمار " تقتلك الفئة الباغية " . وغير ذلك من

الآيات الباهرات التي هي معروفة مذكورة .

وليس يمكن أن يقال : هذه الأخبار آحاد لا يعول على مثلها . لأن المسلمين

تواتروها وأجمعوا على صحتها ، ونحن وإن قلنا أنها لا تعلم ضرورة فهي

معلومة بالاستدلال بالتواتر على ما يذهب إليه .

ولا يمكن أيضا ادعاء الحيل في ذلك ، لأن كثيرا منها يستحيل ذلك فيه ،

كانشقاق القمر والاستسقاء وإطعام الخلق الكثير من الطعام اليسير وخروج

الماء من بين أصابعه وإخباره بالغائبات ومجئ الشجرة إليه ورجوعها عنه ،

1 ) انظر تفاصيل هذه المعجزات في بحار الأنوار . 2 ) تخد الأرض : تشقها . 3 ) الزيادة من ر .