الاقتصاد — الصفحة ١٦٨

الكلام في النبوة

ولو نقل لعلم كما علم نفس القرآن ، فلما لم يعلم دل على أنها لم تكن . وإنما

قلنا ذلك لأن كل أمر لو كان لوجب أن ينقل فإذا لم ينقل قطعنا على أنه لم

يكن . وبهذا يعلم أنه ليس بين بغداد والبصرة بلد أكبر منهما وأنه ليس في

الشريعة صلاة سادسة ولا حج إلى بيت بخراسان ، لأنها لو كانت لوجب نقلها

مع سلامة الأحوال .

وإنما قلنا كان يجب نقل المعارضة لو كانت لأن الدواعي كانت تتوفر إلى

نقلها ، لأنها لو كانت تكون هي الحجة دون القرآن ، ونقل الحجة أولى من

نقل الشبهة .

على أن الذي دعى إلى المعارضة داع إلى نقلها وإظهارها ، والداعي

لهم إلى ذلك طلب التخليص مما ألزموه من ترك أديانهم ومفارقة عاداتهم

وبطلان الرياسات التي ألفوها ، ولذلك نقلوا كلام مسيلمة والأسود العنسي

وطليحة مع ركاكته وسخافته وبعده عن دخول الشبهة فيه ، وكيف لم ينقل ما

هو حجة في نفسه إذ فيه شبهة قوية .

ولا يمكن أن يدعى فيه الخوف فيه من أنصاره وأتباعه فمنع ذلك من

معارضته ، لأن الخوف لا يقتضي انقطاع النقل بالكلية وإنما يمنع من المظاهرة

به والمجاهرة ، فكان يجب أن ينقل على وجه الاستسرار كما نقل ما يدعيه من

النص الجلي وغيره .

على أن كثرة المسلمين وكثرة أنصاره كانوا بعد الهجرة ، فهلا عارضوه

قبل ذلك بمكة . ثم لم لم يعارضوه ويظهروه في بلاد الكفر كالروم وبلاد الفرس

والهند وغيرها ، فإن الكفر فيها إلى يومنا هذا ، وكيف لم يمنع الخوف من

نقل هجائه وسبه ومنع نقل معارضته ، والكلام في ذلك استوفيناه في شرح الجمل .

ولا يمكن أن يدعى وقوع المعارضة من واحد أو اثنين وأنه قيل فلم يسمع