الاقتصاد — الصفحة ١٥٣

الكلام في النبوة

عليه تعالى إزاحة علة المكلف في فعل اللطف على ما مضى القول فيه .

ولا يمكن إعلام ذلك إلا ببعثة الرسل الذين يعلمونا ذلك ، لأنه لا يمكننا

الوصول إليه بضرورة العقل ولا باستدلال ، ولا يحسن خلق العلم الضروري

بذلك لأنه ينافي التكليف ، فلم يبق بعد ذلك إلا بعثة الرسل ليعرفونا ذلك .

وعلى هذا الوجه متى حسنت البعثة وجبت ، ولا ينفصل الحسن من الوجوب .

وإنما قلنا " لا يحسن خلق العلم الضروري بذلك " لأنا بينا أن معرفة الله تعالى

إنما تكون لطفا إذا كانت كسبية ، والعلم بالشرائع فرع على العلم بالله ، فلا يجوز أن

يكون الفرع ضروريا والأصل كسبيا ، فيكون الفرع أقوى من الأصل .

ويجوز أن يبعث الله تعالى نبيا ليؤكد ما في العقول وإن لم يكن معه شرع ،

ولا يكون ذلك عبثا ، لأنه لا يمنع أن يكون نفس بعثته لطفا للمكلفين .

فعلى هذا يجب إظهار المعجزات على يده ، لأنا فرضنا أن في بعثته لطفا

ولو لم يكن في بعثته لطف لما كان أيضا عبثا ، كما لا يكون نصب أدلة كثيرة

على شئ واحد عبثا وإن كان الدليل الواحد كافيا في هذا الباب .

وأما النظر في معجزة فإن كان معه شرع أو كان نفس بعثته لطفا فإنه يجب

علينا ، وإن لم يكن كذلك بل بمجرد ما في العقل فإنه يحسن النظر في معجزه

وإن لم يجب . ومتى التزمنا على ذلك جواز إظهار المعجزات على يدي الأئمة

والصالحين فإنا نلتزمه ، وسنتكلم عليه فيما بعد إنشاء الله .

ويحسن بعثة الأنبياء لأمور أخر ، نحو تعريفنا القطع على عقاب الكفار ،

وليعرفونا بعض اللغات ، وليعرفونا الفرق بين السموم القاتلة والأغذية ، وكثيرا

من مصالح الدنيا على ما بيناه وفرعناه في شرح الجمل . وإن لم يكن جميع

ذلك واجبا ، لإمكان الوصول إلى هذه الأشياء من غير جهة الأنبياء ، على ما

بيناه في الشرح .