الاقتصاد — الصفحة ١٥١

الكلام في النبوة

شخص تعين عليه الوجوب . وعلى ما قلناه لا يحتاج إلى هذا التفصيل غير أن من

لا يتمكن سقط عنه الوجوب .

فصل

الكلام في النبوة

( في الكلام في النبوة )

النبي في العرف هو المؤدي عن الله تعالى بلا واسطة من البشر

ومعنى النبي في اللغة يحتمل أمرين :

أحدهما - المخبر ، واشتقاقه يكون من " الإنباء " الذي هو الإخبار ،

ويكون على هذا مهموزا .

والثاني - أن يكون مفيدا للرفعة وعلو المنزلة ، واشتقاقه يكون من " النباوة "

التي هي الارتفاع . ومتى أريد بهذا اللفظ علو المنزلة فلا يجوز إلا بالتشديد

بلا همز . وعلى هذا يحمل ما روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال " لا تبروا

باسمي " 1 ) أي لا تهمزوه ، لأنه أراد علو المنزلة .

ولا يلزم أن يكون كل عال المنزلة نبيا ، لأن بالعرف صارت هذه اللفظة

مختصة بمن علت منزلته ، لتحمله أعباء الرسالة والقيام بأدائها إذا كان من البشر

ولذلك لا توصف الملائكة بأنهم أنبياء وإن كان فيهم رسل من قبل الله تعالى .

ولا يمتنع أن يقال أيضا : يراد به الإخبار ، إلا أنه مكروه لما ورد به الخبر .

وقولنا رسول يفيد في أصل اللغة أن من أرسله بشرط تحمله الرسالة ، لأنه

لا يسمى بذلك من لا يعلم منه القبول لذلك . والعرف خصص هذا اللفظ بمن كان

1 ) كذا في النسختين ، وهو غير صحيح ، وأصله النبر بمعنى إدخال الهمز في الكلمة فقوله صلى الله عليه وآله " لا تنبر باسمي " أي لا تجعل لفظة " النبي " مهمزة انظر النهاية لابن الأثير ( نبر ) .