الاقتصاد — الصفحة ١٤٣

في الايمان والاحكام

فأما السجود للشمس فعندنا وإن لم يكن كفرا فهو دلالة على الكفر وإن

فاعله ليس بمصدق في القلب ، لحصول الإجماع على أن فاعله كافر ولم يجمعوا

على أن نفس السجود كفر لأن فيه الخلاف . وكلما يسأل من نظائر ذلك فالجواب

عنه ما قلناه .

واستدلت المرجئة على أن الطاعات ليست إيمانا ، أنه لو كانت طاعة إيمانا

لكانت كل معصية كفرا أو بعض كفر ، ولو جاز أن يكون في الإيمان ما ليس تركه

كفرا جاز أن يكون في الإيمان الكفر ما ليس تركه إيمانا .

وأيضا لو كانت كل طاعة إيمانا لم يكن أحد كامل الإيمان لا الأنبياء ولا غيرهم

لأنهم يتركون كثيرا من النوافل بلا خلاف ، وعندهم يتركون من الواجب أيضا

ما يكون صغيرا .

وأيضا قال الله تعالى " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم " 1 ) وقال

" والذين آمنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شئ " 2 ) وقال " ومن يأته

مؤمنا قد عمل الصالحات " 3 ) [ وذلك يدل على أنه يكون مؤمنا وأن يعمل

الصالحات ] 4 ) من أفعال الجوارح . والمعتمد ما قدمناه ، وما يتعلق به المخالف

قد بيناه في شرح الجمل لا نطول بذكره ههنا .

وأما الكفر فقد قلنا أنه عند المرجئة من أفعال القلوب ، وهو جحد ما

أوجب الله تعالى معرفته مما عليه دليل قاطع كالتوحيد والعدل والنبوة وغير

ذلك ، وأما في اللغة فهو الستر أو الجحود ، وفي الشرع عبارة عما يستحق به

العقاب الدائم الكثير ، ويلحق بفاعله أحكام شرعية كمنع التوارث والتناكح .

1 ) سورة الأنعام : 82 . 2 ) سورة الأنفال : 72 . 3 ) سورة طه : 75 . 4 ) الزيادة ليست في ر .