هداية العقول في شرح كفاية الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

فيما يحصل به الامتثال

بالفرد لأن وجود الطبيعة في الخارج هو الفرد غاية الأمر خصوصيته وتشخصه على القول يتعلق الامر بالطبائع يلازم المطلوب وخارج عنه بخلاف القول بتعلقه بالأفراد فإنه مما يقومه « تنبيه » : لا اشكال - بناء على القول بالمرة - في الامتثال بها وانه لا مجال للاتيان بالمأمور به ثانيا على أن يكون أيضا به الامتثال

الواحد ( بالفرد ) وعن الوجودات بالأفراد ( لأن وجود الطبيعة في الخارج هو الفرد ) لأن الفرد محصّلها خارجا وفي العيان لا محالة لأن الشيء ما لم يتشخص لم يوجد ( غاية الأمر ) في الفرق بين تعلق الأمر بالطبيعة وبين تعلق الأمر بالفرد - كما في المسألة الآتية هو ان ( خصوصيته ) أي خصوصية الفرد ( وتشخصه ) الفردي المعبر عنها بلوازم الوجود ( على القول بتعلق الامر بالطبائع يلازم المطلوب وخارج عنه ) أي عن المطلوب لان المطلوب انما هو نفس وجود الطبيعة دون لوازمه ولذا لو قصد للقربة بلوازم الوجود كان تشريعا محرما ( بخلاف القول بتعلقه ) أي بتعلق الأمر ( بالأفراد فإنه ) أي التشخص ( مما يقومه ) اي يقوم المطلوب لأن الطلب متعلق بالفرد وهذا الفرد الخارجي قائم به فتدبر جيدا

فيما يحصل به الامتثال

( تنبيه ) في بيان ثمرة النزاع بين القول بالمرة أو التكرار وحاصله انه ( لا اشكال ) ولا ريب ( بناء على القول بالمرة ) أي بناء على دلالة الصيغة على المرة ( في ) تحقق ( الامتثال ) وحصوله ( بها ) أي بالاتيان مرة واحدة ( وانه لا مجال للاتيان بالمأمور به ثانيا على أن يكون ) الثاني ( أيضا ) كالأول مما يحصل ( به الامتثال ) لأن ذلك