الهداية إلى أسرار الكفاية — الجزء ١، الصفحة ٥

[ موضوع علم الأصول ]

بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على محمد وآله الطاهرين ولعنة اللّه على أعدائهم أجمعين .

[ موضوع علم الأصول ]

[ موضوع علم الأصول ]

ص 2 / 7 : عن عوارضه . . . الخ ، ليس المراد بالعرض هنا مقابل الجوهر بل مطلق الخارج عن الشيء وان كان جوهرا كالجنس العارض للفصل وبالعكس ثم العرض اما لا واسطة له وهو :

1 - امّا مساو للمعروض كتعجب الانسان .

2 - أو أعم منه كحيوانية الناطق .

3 - أو أخص منه كناطقية الحيوان وامّا له واسطة في الثبوت وهي علة العروض وهي :

4 - امّا جزء مساو كتكلم الإنسان بناطقيته .

5 - أو جزء أعم كحركة الإنسان بحيوانيته .

6 - أو أمر خارج مساو كضحك الإنسان بتعجبه .

7 - أو أعم كتحيز الإنسان بجسميته .

8 - أو أخص كضحك الحيوان بانسانيته .

9 - أو مباين كحرارة الماء بمقابلة النار .

10 - وامّا له واسطة في العروض اي يعرضها العرض أولا وينسب إلى مجاوره ثانيا كحركة الجالس بحركة السفينة .

ص 2 / 7 : الذاتية . . . الخ ، قيل ملاك الذاتي مساواة العارض للمعروض كالقسم الأول والرابع والسادس وقيل ملاكه المساواة أو وساطة الجزء وان