تعليقة القوچانى على كفاية الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

[ مناقشة دلالة ( بل ) على الحصر ]

نفي الألوهية بغير اللّه تعالى فيدل على ثبوتها له تعالى بالمفهوم .

ولا يخفى يمتنع ان ما ذكرنا من جهة كلمة ( إلّا ) مرادفة الاختصاص من جهة دلالتها على نحو ترتب الحكم على موضوعه يكون حاصله الاختصاص به على الحصر كلمة ( بل ) الآخر فيه .

[ مناقشة دلالة ( بل ) على الحصر ]

[ مناقشة دلالة ( بل ) على الحصر ]

368 - قوله : « وربما يعدّ مما دل على الحصر كلمة ( بل ) الاضرابية » . « 1 »

أقول :

قد يكون العطف في الاثبات فيدل على كون الحكم ثابتا للمعطوف مثل المعطوف عليه .

وقد يكون في النفي فيدل على ثبوت ضد الحكم وهو الاثبات للمعطوف عليه مثل قولك : « ما قام زيد بل عمرو » .

وقد يكون للترقي كما هو واضح .

وقد يكون للاضراب بمعنى الإعراض عن اثبات الحكم للسابق في الذكر والقصد إلى اثباته للمذكور بعدها ؛ وحينئذ يكون ذكر السابق :

تارة : لمجرد الغلط سواء كان منشؤه سبق اللسان أو النسيان ، فلا اشكال في عدم دلالته على الحصر .

وأخرى : توطئة للاضراب وهو قد يكون أيضا لمجرد تحقق الحكم وتثبيته في مدخول كلمة ( بل ) بهذا التعبير في مقام الاثبات بلا تعرض للنفي عن غيرها ثبوتا .

وأخرى : يكون لاثبات حصر الحكم فيه واقعا فيدل على الحصر .

وحينئذ فيختلف الحكم بحسب اختلاف الموارد ، فلا بد في تعيين خصوصية

( 1 ) كفاية الأصول : 249 ؛ الحجرية 1 : 171 للمتن و 1 : 180 العمود 1 للتعليقة .