نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي — الصفحة ٣٢٤

الفصل العاشر : - تعالى إلى كلمة سواء ! ! - نريد قارئ المسؤولية لا قارئ آخر صيحة ! ! - النتائج والتوصيات

عندما أجد بعض الأخوة متخصصا في السنة وعلومها مثلا ثم لا

تجد مكتبته محتوية على بعض هذه ( الأمهات ) بينما تجدها في

مكتبة ( الشاعر أو الأديب ) ! ! وربما لا تجد في مكتبة ( الأديب )

ديوان المتنبي بينما تجده في مكتبة ( الفقيه ) ! ! فهذه التباينات

عجيبة ! ! . .

إذن على القارئ إذا أراد أن يحكم أن يوفر لنفسه الأدوات

التي تمكنه من الحكم ، فلا يستطيع طبيب أن يجري عملية بلا

مشرط كما لا يستطيع القارئ أن يحكم بين الخصمين بلا رجوع

إلى مصادر الاختلاف . .

الخطوة الخامسة : الحكم

أعني أن تحكم بأن الحق في هذه النقطة مع فلان والحكم لا

يأتي إلا بعد بحث ودراسة وليس ب ( الحاسة ) كما يزعم أخونا

الفقيهي ! ! ولا ( بالوجدان ) كما يزعم الأستاذ شعوط صاحب

الأباطيل ! !

الحكم يجب أن يكون بالعدل وأن يتجرد القارئ من حظوظ

النفس ومن الجور والتعصب فلا يحكم إلا وفق معايير الأدلة

والحقائق وليبتعد عن المعايير ( الخفية ) من العاطفة ومجاراة السائد

ومداراة الفهم العامي والأحكام المسبقة . الحكم على الآخرين من

أخطر وأصعب المراحل ، لأن هذا الحكم إما أن تؤجر عليه أو

تحاسب ، ليس هناك خيار وسط إلا إذا قلت ( لا أدري ) بل حتى