نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي — الصفحة ٢٩١

الفصل التاسع : - مغالطات الفقيهي بين بريق النظرية وظلام التطبيق

الفقيهي والمقال المنشور موجود يرجع إليه من يشاء .

لكن هل تدرون لماذا حرف الفقيهي كلامي ؟ !

لأنه يعرف أن صاحب التهذيب ( سواء تهذيب الكمال أو

تهذيب التهذيب ) يذكرون شيوخ الراوي سواء من روى عنهم

سماعا أو إرسالا في الغالب وأن العلائي في جامع التحصيل لا

يفعل هذا بل يفرق بين سماع الراوي وإرساله ! ! فلما وجد

الفقيهي نفسه أمام قول العلائي ( روى عن علي وأبي ذر وغيرهما

من قدماء الصحابة وذلك مرسل ) لم يعجب الفقيهي كلمة ( وذلك

مرسل ) فزعم إنني أحلت للتهذيب لأن التهذيب ليس من منهجه

بيان ذلك ؟ ! !

والفقيهي يعرف أن صاحب التهذيب ليس من شرطه بيان

المرسل وقد ينبه عرضا ولا ريب إنني أشهد للفقيهي - بعد هذا -

بالذكاء وإجادة التعمية على المشتغلين بالحديث فضلا عن طلابه

وعامة القراء ! ! الذين لا يمتلكون التهذيب ولا جامع التحصيل ! !

لكنهم سيقرأون كلام الفقيهي ويصدقون - ولو لفترة زمنية - إنني

أنقل من التهذيب خطأ ! ! والفقيهي يعرف أن الطلاب وأكثر القراء

أضعف من أن يرجعوا للمصادر ويحكموا بيني وبينه ! !

فقوله : ( وصاحب التهذيب ذكر روايته عن علي ) كلام من لا

يعرف منهج صاحب التهذيب ولا منهج العلائي إضافة لتقويله

عني ما لم أقل البتة إ !