نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي — الصفحة ٢٧٠

الفصل التاسع : - مغالطات الفقيهي بين بريق النظرية وظلام التطبيق

وسترون إلى أي حد يضحك علينا سيف وموثقوه .

أما ربط الفقيهي بين إنكار شخصية القعقاع وبين كتاب مرتضى

العسكري فإن هذا الربط لو صح لما ضر البحث شيئا فالحكمة

ضالة المؤمن ، ولا ضير على الباحث المسلم أن يستفيد من أبحاث

اليهود والنصارى فضلا عن المبتدعة والفقيهي نفسه لم يستغن في

رسالته ( الأكاديمية ) عن روايات وأبحاث ( المبتدعة ) بل جعل بعضها

حجة في مسائل لكن الفقيهي تعود أن يحرم على الناس ما يبيحه

لنفسه ! ! وهذا أيضا من ( الضحك الفقهي ) مثلما ( توثيق سيف )

من الضحك التاريخي ! ! .

الملاحظة السادسة والثلاثون :

قول الأخ الفقيهي ( أما من قاتل عليا سواء من أصحاب الجمل

أو صفين فلا يطلق على صنيعهم هذا خروجا ولا يسمون خوارج )

ثم زاد الفقيهي بقوله ( وإطلاق هذا القول عليهم جريمة كبيرة

يستحق قائلها التأديب والاستتابة ) ! ! .

أقول : الفقيهي لا يدري ما يقول إلا لما قال هذا القول ،

لأسباب :

أولا : لو كان قول الفقيهي السابق صحيحا فالفقيهي نفسه أول

من ( يستحق التأديب والعقوبة والاستتابة ) أتدرون لماذا ؟ لأنه نفسه

قد أطلق لفظ ( الخروج ) على الثوار على عثمان بي فيهم بعض