نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي — الصفحة ٢٦٦

الفصل التاسع : - مغالطات الفقيهي بين بريق النظرية وظلام التطبيق

حضرت أبا بكر الوفاة استخلف عمر فدخل عليه علي وطلحة

فقالا : من استخلفت : قال عمر ، قالا : فماذا أنت قائل

لربك . . . ) . وهذه قد رواها ابن عساكر بسند صحيح من طريق

الضحاك بن مخلد ( صاحب السنة ) عن عبيد الله بن أبي زياد ( وهو

صدوق ) عن يوسف بن ماهك ( وهو ثقة معروف ) عن عائشة فهذا

إسناد صحيح وأقل رجاله توثيقا هو ابن أبي زياد وهو ( صدوق )

من الطبقة السابعة والضحاك من التاسعة أقول هذا لأن هناك راويا

آخر اسمه ( عبيد الله بن أبي زياد ) لكنه متقدم من الطبقة الخامسة

وهو أيضا صدوق في الجملة .

فهذا الإسناد صحيح أو هو داخل في ( الصحيح المطلق ) على

الأقل وفيه إثبات أن عليا وطلحة وهما بدريان ومن العشرة

المبشرين بالجنة لم يكونا راضيين ببيعة عمر رضي الله عنه .

وهناك رواية أخرى في كراهية كثير من الناس أو بعضهم لبيعة

عمر والروايات متفاوتة في القوة منها رواية أسماء بنت عميس

عند عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ( 5 / 449 ) وابن سعد في

الطبقات ( 3 / 274 ) وابن عساكر ( ترجمة عمر ص 212 ) ورواية

زبيد اليامي بسند صحيح إليه في المصنف لابن أبي شيبة

( 12 / 35 ) ورواية عثمان بن عبد الله بن عمر عند ابن عساكر

( ترجمة عمر ص 212 ) وغيرهما من الروايات التي لا أحب

التطويل في استعراضها لكن الفقيهي لم يكن يعرف رواية تصرح

بطلحة إلا رواية ضعيفة في زعمه ولم يذكرها لنا ! ! ، وها نحن قد