نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي — الصفحة ٢٥٩

الفصل التاسع : - مغالطات الفقيهي بين بريق النظرية وظلام التطبيق

والأولى أن نتفق على ضوابط تفصيلية ومعايير صحيحة

واضحة توجب على من اتبعها أن يجد النتيجة نفسها خصوصا في

النتائج الجوهرية والكبرى .

وقول الفقيهي السابق يقول به كثير من أصحاب الدراسات

الجامعية فهو يساعدهم على السطحية ويريحهم من التعمق والجلد

البحثي ! ! ولذلك تجدهم يختلفون في النتائج اختلافات جوهرية

مما يعني أن الأهواء والانطباعات هي التي تحدد النتيجة وليس

المنهج النظري ! ! إضافة إلى هذا كله فقول الفقيهي السابق مبني

على الجهل بالشئ لا على العلم به فهو لم يجرب جمع المادة

التاريخية من رواية الثقات ولو فعل ذلك ( لسقط ) زعمه السابق ! !

الملاحظة الحادية والثلاثون

قول الفقيهي ( والذي أريد توضيحه هنا أن روايات سيف بن

عمر في الفتنة تتفق غالبا مع روايات صحيحة أو

حسنة . . . ) أ . ه‍ .

أقول : هذا كلام من لم يقرأ روايات سيف بن عمر ولا قارنها

بغيرها ولو استعرضت مخالفة سيف بن عمر لغيره من المؤرخين

الثقات في هذا الموضوع لطال بنا المقام ، والفقيهي نقل هذا القول

من يوسف العش في كتابه ( الدولة الأموية ) . ولم يقارن لا

الفقيهي ولا العش روايات سيف بروايات الثقات لي إلا لما قالوا ما

قالوا . بل إن روايات سيف في الفتنة خاصة لها منهج معين