نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي — الصفحة ٢٥٦

الفصل التاسع : - مغالطات الفقيهي بين بريق النظرية وظلام التطبيق

الله من مؤسسي ( العربية الفتاة ) وهي مؤسسة قومية سرية وقاوم

الدولة العثمانية فسببت له هذه ( القومية ) ميلا للدولة الأموية

ورجالها بصفتها لم تعتمد على العنصر الأجنبي ! ! كما فعلت

الدولة العباسية فهذه العقدة عقدة ( القومية ) كانت سببا في تركيز

الخطيب رحمه الله على تمجيد الدولة ( الأموية ) ومدح رجالاتها

حتى الظلمة منهم كالحجاج وزياد وابنه ويزيد والوليد وجعلته

يتنقص من مخالفيهم ويطعن فيهم وفي صدقهم حتى وصل به

الأمر لاتهام بعض الصحابة المخالفين لبني أمية بالكذب ! ! وهذا

خلاف عقيدة أهل السنة الذين ( يعدلون ) كل الصحابة والتعديل لا

يعني أنهم لا يخطئون لكن يعني أنهم لا يكذبون ! !

على أية حال فالخطيب رحمه الله تجد جل كتبه فيها ( انتصار

مبطن ) للقومية العربية ويحاول مدح ( مرتكزاتها التاريخية ) ومن

البداهة أن كل حركة قومية أو غيرها في الوطن العربي والإسلامي

تحاول أن توجد لها ( المبرر الشرعي والتاريخي ) فليس بمستغرب أن

يلجأ في تلك الظروف إلى ( القومية العربية ) لمقاومة الدولة

العثمانية ولا من الغريب أن يلجأ إلى ( بني أمية ) لتبرير ( القومية

العربية ) تاريخيا وحضاريا ! ! كل هذا لن يعرفه ولن يقتنع به إلا

من عرف ( سيرة الخطيب كاملة ) ! ! لأن معرفة سيرة المؤلف تساعد

على فهم اتجاهاته في المؤلفات ! ! وتساعد على فهم مواقفه وعذره

أو عدم عذره في اتخاذ بعض تلك المواقف .

أما نحن فللأسف لا ندرس سيرة محب الدين الخطيب ولا